走出非主流国内外非职业译者研究邹笃双摘要：非职业译者日益成为翻译活动中一股不可忽视的力量。中西方对非职业译者研究起步晚，但越来越多的学者开始关注这一译者群体。本文系统地分析了中西方非职业译者研究的成果，总结了非职业译者研究业已呈现出的特征。关键词：译者研究非职业译者研究述评一、导言译者是指从事翻译工作的人，包括专业译者和业余译者两类（方梦之，2004）。专业的译者被认为是“不写论文的学者，没有创作的作家”（余光中，2002：172），应该具备精通本国语言和外语、充分了解所译题材、具有“移情”本领、能够顺利表达等多方面能力（谭载喜，1999;Nida，2004;Newmark，2004）。对于专业的口译员而言，还需要拥有出众的记忆力和较强的笔记技能，具有良好的听辨和应变能力以及良好的身心素质（姜倩何刚强，2008）。与此相对，非职业译者是指那些既没有接受过专业的语言翻译（linguisticmediation）培训，也不收取翻译费用的译者，包括非职业笔译和非职业口译员。他们的存在改变了翻译产业的劳动力结构，是职业译者市场形象、身份特征以及生存状况的巨大威胁（Garcia，2010;Susam-Sarajeva，etal，2012）。非职业译者大量参与到翻译活动中引发了人们对译作质量的担忧（陆艳，2012）以及对翻译学科未来发展的思考（Garcia，2010）。在国内，对职业译者的研究和培训一直以来都是译者研究的重点，但是学者们对网络翻译（谢天振，2009）和众包翻译（陆艳，2013）的研究意味着非职业译者开始走入中国研究者的视野。随着两届“国际非职业译者大会”的召开，非职业译者在世界范围内获得了越来越多的关注。本论文综述了国内外对非职业译者研究的基本情况和主要特征，以便引起对非职业译者研究的兴趣。二、国内的非职业译者研究（一）不确定的称呼相较于对职业译者研究的完备，国内对非职业译者从事翻译活动研究的欠缺非常严重。事实上，对他们的称呼都是一个需要首先探讨的问题。《周礼·秋官》中对“象胥”工作职责的描述体现出古代“翻译官”非职业译者的端倪。象胥掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之。若以时入宾，则协其礼与其辞言传之。凡其出入、送逆之礼节、币帛、辞令而宾相之。凡国之大丧，诏相国客之礼仪而正其位。凡军旅、会同，受国客币而宾礼之。凡作事，王之大事诸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下事庶子。“象胥”负责管理涉及“蛮、夷、闽、貉、戎、狄”等诸侯国派往周王朝的使臣诸事宜，负责“传王之言而谕说”，也就是将周王的意旨传达给各位使臣。除此之外还要负责各位使臣在周朝都城“出入、送逆之礼节、币帛、辞令”等工作，安排他们在“国之大丧”“军旅”“会同”时的行礼如仪。由此可见，具备翻译能力是“象胥”行使职权时的必备素养，以此区分“掌讶”“掌客”等官员的不同职责，其工作职责远远超出了“翻译”的范围。同样，也很难想象《礼记·王制》中的“寄”“象”“狄鞮”“译”等古代翻译人员专门以翻译为职业，因为职业是寻求组织规模效益的产物（谢天振，2009：297），翻译的职业化是二战后全球化进程的结果。现代汉语常用“业余译者”（方梦之，2004）来指代这个群体。《汉英大词典》（惠宇，2004：1893）对“业余”的翻译为：①after-hours，spare（time）;②amateur，non-professional.汉语的多义为“业余”一词带来了多重含义，增加了这一称呼所指意义的不确定性。“业余译者”的称呼也充满了“译作质量不佳”的暗示（Zaidan&Callison-Burch，2011）。西方学者所指的“业余译者”是那些水平较低，翻译经验较少的人（郑冰寒谭慧敏，2007）。实际的情况是，从事翻译的人可能并非是在“工作之余（after-hours，sparetime）”进行翻译。以科研工作者为例，他们从事研究时对国际相关研究现状的了解往往是通过阅读、翻译国外研究成果或者参加国际学术会议而获得，翻译和理解外语是其工作的重要组成部分。研究表明，朱光潜美学研究的特色在于他治学方法的与众不同，这是一种翻译与科研紧密结合的方法（高金岭，2005）。同时，不以翻译为职业的译者，也可能是资深翻译家，但只在工作之余从事翻译活动。中国...