《二十世纪西方文学流派专题研究》课程结业论文从艾略特《荒原》中来看“荒原”理念摘要：《荒原》是艾略特的一部具有历史意义的传世佳作。很多人觉得《荒原》十分难懂，认为这部诗歌拥有强大的生命力，值得进一步的深入研究或探讨。在这部长诗里面，作者大量引用现实生活场景。本文主要是从浪漫主义的角度对《荒原》中的一些人物来进行解读，把欧洲文化的现代“荒原”纳入到历史、现实、将来三个部分来进行浪漫主义解构中加以叙说，其中又涵盖着强烈的拯救意识，从而指向了“荒原”的消失，揭示了一战后西方精神文明的衰落。关键词：“荒原”理念历史形态现代世界将来解救西方精神文明艾略特的长诗《荒原》作为现代主义文学中一部里程碑式的作品，具有划时代的意义，不仅仅在于它的新颖而独特的表现手法，更主要的是在于它丰富的象征意蕴和完整的意象体系“把宇宙压缩成一个球体，使它滚向一个重大的问题”【1】的主题：引导人们去思考和探索人类精神文化史的“荒原”问题，以及对“荒原”的拯救。作者主要是以人类精神文化为背景来考察现代欧洲文化的“荒原”，把欧洲文化的现代“荒原”纳入到历史、现实、将来三个部分来进行浪漫主义解构中加以叙说，其中又涵盖着强烈的解救意识，从而指向了“荒原”的消失。过去、现实、将来在这部长诗中共同构成了对“荒原”浪漫主义批评的三个方面。过去——历史形态，表现了作者对“荒原”本质的理解，也是艾略特对现代“荒原”进行浪漫主义叙写的理念前提；现代——现实意识，是艾略特对现代人的生活经验，心灵冲击下的一种解构，同时包含着作者本身的一些生活困惑；将来——解救意识则是历史形态与现代世界相碰撞的一种必然结果。【2】一、《荒原》的历史形态：作品的历史形态首先体现在作品本身的原型结构上，它具有一定的历史解构。在这里，对于《荒原》的历史形态，我首先想从这部诗的几个历史典故入手，重新阐释《荒原》的主题：引导人们去思考和探索人类精神文化史的“荒原”问题，以及对“荒原”的解救。艾略特从古罗马作家佩特罗尼乌斯的作品《萨蒂礼孔》引来一段话作为题词，奠定了全诗的感情基调：“因为我在库米城亲眼看见西比尔吊在笼子里。孩子们问她：你要什么，西比尔？她回答到：我要死。”【3】（引用原文下同）-1-《二十世纪西方文学流派专题研究》课程结业论文西比尔是库米古城的女无知，她向太阳神阿波罗要求长生阿波罗给了她一千年的时间。但是她忘记了要求青春永驻，以致虽生犹死。她后来活了700多岁，老年的痛苦已经忍受了许久，但她还得一直活着。那时她老得身体缩成了一团，四肢像羽毛一样轻……这种不死不活的状态就是所说的“荒原”状态：“死不了；活着只有痛苦和不幸，美丽的青春已成为了过去，昔日的繁华已无迹可寻了。”艾略特在《荒原》里反复强调虽生犹死的主题：“不真实的城市，在冬天早晨棕黄的浓雾下，一群人流过伦敦桥，啊，这么多我没有想到死亡毁了这么多。叹息，隔一会儿短短地嘘了出来，每个人的眼光都盯着自己的脚。流上小山，流下威廉王大街，直到玛利亚·伍尔诺教堂，在那里大钟正沉默敲着九点的最后一响。”这段诗歌描写了从伦敦郊外赶往金融中心上班的职员们。艾略特在这里刻意的来模仿或是直接借用波德莱尔的《七个老人》和但丁的《神曲·地狱篇》里的诗句或典故，暗指当时欧洲现代社会意识形态下的人们，他们经常性的浑浑噩噩，无所事事，只是机械般地做着例行公事，过着不死不活的生活。又如，职员们等待下班时的景象。“在紫色黄昏到来时……眼睛和脊背从写字台直起来……人的机体像出租车在悸动地等待。”其中一名女打字员在和情人幽会后，机械地用手理了理自己的头发。就这样，艾略特笔下的男男女女仿佛是地狱的幽灵或是没有灵魂的机器。诗人之所以反复强调现代荒原中人们不死不活的一种状态，是因为按照西方的传说和宗教，生死是紧密相连的，有生就有死。既然不死就没有重生的机会。作者把生与死这一轮回的历史形态幻化成生——死——再生的意象系列来加以表达。有大自然的死亡与再生；残忍的月份荒地上顽强的生长出丁香；被冰雪覆盖的寒冷的冬季，枯干的眼球提供着少许的生命；乱...