载《上海交通大学学报》16卷6期（2008）科学史上关于寻找地外文明的争论——人类应该在宇宙的黑暗森林中呼喊吗？（上）穆蕴秋江晓原（上海交通大学科学史系，上海200030）摘要：尽管地外文明是否存在的问题，目前尚无定论，但与其相关的探讨，已成为科学史领域的重要研究课题。1970年代，随着搜寻地外文明计划（简称SETI）的一无所获，与其相对的另一种试图接触地外文明的实践手段——主动向地外文明发送讯息（简称METI），也被提上日程，并在科学界引发颇多争议。本文对争论双方的观点以及争论所产生的影响进行了考察，并研究了与METI有关的几种费米佯谬的解决方案。本文认为，在尚未做好接触地外文明的准备之前，实施METI是非常危险的。关键词：搜寻地外文明（SETI）；向地外文明发送信息（METI）；费米佯谬；SETI悖论；圣马力诺标度一、前言尽管地外文明是否存在的问题，目前尚无定论，但与其相关的理论探讨、实施方案以及由此引发的各种争议，已成为科学史领域的重要研究课题。17世纪之前，与其相关的探讨主要限于一些哲学家们的纯思辨性构想[[1]]。17世纪初，望远镜发明后，开普勒、伽利略等人基于一系列观测经验之上，对月球可居住性进行了讨论[[2]]。这场讨论延续了整个十七世纪，至十九世纪，还余波未了。而这一时期，关于火星运河和火星生命的争论，则成为了最被关注的科学问题之一。[[3]]当时的很多天文学家们着力于提高自己手中望远镜的观测精度，为的可能只是希望在这场争论中找到属于自己的话语权。此种情形曾惹得英国天文学家爱德华·蒙德（EdwardMaunder）埋怨说：行星研究领域被杂乱无章的业余成果所占领，……自1877年以来，最先进的望远镜……全部把观测方向对准了火星，最出色和最有经验的专业天文学家们，也毫不羞愧地把时间全部用于火星研究上。[3](P494)20世纪60、70年代，一些科学人士开始掀起了寻找地外文明的热潮——搜寻来自地外文明的讯息，或是主动向地外文明发送信息。在以往国内的公共话语中，这两种行动都被视为纯粹的科学问题，而且都只具有完全正面的价值。但事实上，这两种行动在欧美科学界都引发了相当严重的争议，而这也正是本文所要着重考察的。二、从SETI到METI1960年，美国天文学家弗兰克·德雷克（FrankDrake）发起了搜寻地外文明——简称SETI（SearchforExtraTerrestrialIntelligence）的第一个实验项目，“奥茨玛计划（ProjectOzma）”。一年后，第一次SETI会议在美国绿岸举行。其后，别的SETI项目随即相继展开，并一直持续至今。与此同时，苏联对SETI也表现出了极大的兴趣，在1960年代同样实施了一系列的搜索计划。SETI的上马动工，和两项理论乐观的引导有关。1959年，天文学家科科尼（GiuseppiCocconi）和莫里森（PhilipMorrison）发表了一篇文章《寻求星际交流》[[4]]——如今它已被该领域研究者奉为“经典中的经典”，其中提出了利用无线电搜索银河系其他文明的构想。稍后，德雷克1961年在美国绿岸的第一次SETI会议上，提出了一组方程解“德雷克方程”（DrakeEquation），用于估测银河系中可能存在地外文明的星球数量是多少。SETI计划自开展以来，在科学界引起了广泛的争论。与萨根（CarlSagan）、德雷克以及莫里森等人在此事上的激进与乐观相比，以物理学家弗兰克·蒂普勒（FrankTipler）为代表另外一些科学家，对此则持审慎的保守态度。[[5]]SETI历经差不多十年，始终一无所获，1970年代，与SETI相对的另一种试图接触地外文明的实践手段——向地外文明发送信息，简称METI（MessagetotheExtraTerrestrialIntelligence的缩写），或又称“主动SETI（ActiveSETI）”，开始被提上日程。METI基于这样一个猜想之上：人类之所以还有发现外星文明的踪迹，只是是因为他们还没有发现我们，为了让其能及早发现我们，可通过向外太空发射定位无线电信号，告知地外文明人类的存在。到目前为止，较有影响的METI项目共实施了四次，见表1。表1：四次METI项目重要参数表名称阿雷西博信息AreciboMessage宇宙呼唤1999Cosmiccall1999青少年信息TeenAgeMessage宇宙呼唤2003Cosmiccall2003日期1974-11-161999-7-12001-9-42003-7-6国家美国俄罗斯俄罗斯美国...