西方生态女性主义论评西方生态女性主义论评*郇庆治摘要：西方生态女性主义在很大程度上是传统女性主义的时代拓展和理论综合，是新一代的女性主义。除了更明确地集中于应对生态环境这一时代性难题，它也同时承认第一代、第二代女性主义议题的现实重要性，并试图辩证地理解与平衡以下三个方面的目标：自由主义—社会主义的女权主义对女性作为一支平等的政治力量的诉求，激进的—后结构主义的女性主义关于解构传统政治合法性的男性主义基础的要求，生态女性主义对如何发挥女性天然具有的协调人与自然关系并引导男性来共同创建一种生态社会的追求。不仅如此，生态女性主义力图成为一种真正全球化的生态主义理论与运动———不仅强调一种超越地区、宗教、阶级和语言的跨文化感知特征，而且非常希望能够达成与其他社会运动特别是环境、后殖民主义和社会主义运动的政治联盟或联合。生态女性主义不仅大大丰富了当代女性主义理论与运动的政治内涵，而且清晰展示了人类现代社会绿色变革中的性别化视角与向度。关键词：生态女性主义；生态政治理论；环境政治中图分类号：C91；D09文献标识码：A文章编号：1013－854X（2022）01－0133－07在生态女性主义者看来，人类目前面临的生态危机构成了对现代主义主流政治理论包括自由主义、社会主义和传统女权主义的根本性挑战。生态女性主义（Eco-feminism）要求我们重新解读人类的历史，构建一种关于我们与自然关系的新理解，并考虑如何在实践中践行这种新的感知。①本文的主要目的是对艾瑞尔·萨勒（ArielSalleh）、玛丽亚·麦斯（MariaMies）和范达娜·诗娃（VandanaShi－va）等为代表的生态女性主义思想②加以系统梳理，并在此基础上提出一些评论性看法。一、生态女性主义的形成与发展作为继平等或自由主义女权主义（追求与男性相同的经济与政治权利）、文化或社会主义女权主义（主张父权制文化或资本主义制度是女性受压抑或剥夺的根源）之后的第三代女权主义运动，生态女性主义实践最早出现于20世纪60年代初美国妇女依法挑战大型核电站和印度北部的抱树抗议运动等群众性行动创议中。这些行动的共同之处是，以劳动妇女日常生活中养成的普通生态感知为基础，试图将女性利益的表达与我们对周围环境的一种养育性、保护性态度的追求结合起来。相应地，生态女性主义作为一个学术术语自20世纪70年代初起在世界各地开始出现。③生态女性主义最早的理论著述是法国学者弗朗索瓦兹·德奥波纳（Francoised’Eaubonne）的《女性主义还是毁灭》（1974）和美国民主社会主义者罗斯玛丽·鲁特尔（RosemaryRuether）的《新女性、新地球》（1975）等。在20世纪70年代中后期遍及整个西方世界的大规模群众性抗议浪潮中，除了不断涌现的生态女性主义报刊，一些学术性论著也应运而生。其中最具代表性的是苏珊·格里芬（SusanGriffin）的《妇女与自然：发自内心深处的呼喊》（1978）、玛丽·戴利（MaryDaly）的《女性生态学》（1978）以及伊丽莎白·格雷（ElizabethD.Gray）的《失去的绿色伊甸园》（1979）等。这些著作着力阐述了欧洲中心主义的男性自我的自我异化、沉缅于对“其他”的控制、对军事主义和死亡的迷恋及其工具逻辑与思维的认识论基础，强调*本文系教育部人文社会科学研究规划基金项目“西方绿色左翼政治思潮研究”（项目编号：09YJA710146）的阶段性成果。社会学本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！