试论中国现代城市景观设计的“原创性”价值取向[摘要]城市景观作为一种人文景观，是自然景观和人工景观的综合体，它是城市形态的重要组成部分。为达到“有诗意的栖居”的理想境界，必须进行“原创性”的城市景观设计，实现景观价值的最大化，即美学、社会学和生态学三元价值的设计追求，这也正是城市这个以人为中心的自然、经济与社会的系统能够可持续发展的前提。[关键词]城市景观；原创性；设计美学；价值一、中国当前城市景观设计的误区从人类实践的角度分析，景观分为自然景观和人文景观。城市景观作为一种人文景观，是自然景观和人工景观的综合体。本文的景观概念意指审美的环境(景)及含有审美的视觉观察(观)，它有别于地理学和生态学中的“景观”概念，而是指一个城市或城市中某一空间的视觉总体，包括景观各要素的文化特征、功能特征、人的感知体验以及社会生活。城市景观是人类社会意识形态的反映，有什么样的价值观、道德观和审美观，便有什么样的城市景观。近年来，全球化的背景加速了文化的交融，中国的城市化建设发展迅速，各个城市间的文化特征日益模糊，面貌趋同：今天以西方强势文化的盲从产物“欧陆风”为美，明天又以从中国传统文化中生吞活剥而来的“假古董”为美。在西方现代景观思潮和东方老祖宗的传统文化的取舍困惑中，城市景观设计失去了审美定力和价值方向，民族身份和文化身份无从认同，而这种“身份”与“文化”认同的危机，正是中国当前城市景观“不伦不类”的根源。中国当前城市景观设计中所出现的“西化”和“复古”现象，表现出的是传统城市景观审美价值与城市化快速发展的时代脉搏频率不合拍。由于没有提炼出反映现代城市地域文化个性的符号，所以以文化快餐的方式对西方城市景观和古代建筑景观应急模仿，以满足现代城市发展的需要。然而这一切都没有达到“有诗意的栖居”的城市景观的理想境界。二、城市景观设计的“原创性”“原创性”是对城市景观本土设计的思考，但绝不是“坐井观天”和“闭门造车”，其核心在于体现景观的场所精神。“原创性”同时又是一种强烈的自我意识的觉醒。费孝通先生曾用“文化的自觉”来形容中国文化在新世纪中所要承担的使命。他说：“‘文化的自觉’就是要求我们要在了解自身文化的基础上展望世界，对于自身在世界之中的地位有‘自知之明’”。如果将这种“文化的自觉”意识移用到中国城市景观设计领域，那便是要求我们的景观设计师有“自知之明”，始终立足于中国城市的此时、此地、此景，在汲取西方先进设计理念的同时，努力构建适合不同城市特点、符合城市价值观念的景观空间。面对当今中国城市景观设计的盲从和方向感---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的迷失，“原创性”已不再是一种纯学术的设计话题，也不仅仅是一种精神境界，它是设计界在新世纪必须面对的全新的、真实的设计挑战。“原创”是模仿与抄袭的反义，它质疑传统，却不反对传统，是传统的挑战者，并以传统为参照物而传承并更新着传统，其目标在于制造新的传统；“原创”具有唯我性，但不具有排他性，它是遵从于意识层面的思维自主性原则，这个原则并不排斥借鉴与融合，但它是源于现实并超越现实的，有着自主的设计原则、意图及手段。“原创”不仅是精神的追求，还是社会发展的必然要求，因此，城市景观的塑造必须要持有它的“原创性”。这是城市景观设计消除平庸、杜绝同化、创造价值的唯一途径，是城市景观设计创新的不竭源泉。“原创”的内涵首先是一种精神，是对城市景观的本土(地域)性设计追求，即在立足于城市地方精神和传承历史文化传统的基础上，创造新文化、新传统的设计过程。“原创性”的设计方法包括两点：因地制宜和彰显场所精神。前者是“原创”的基础，后者则是“原创”的灵魂所在。场所精神是使人对自己居住的环境产生归属感、认同感的重要因素。设计的“原创性”，即是充分利用城市自然原本的环境和原有的特色，挖掘和体现地方精神，体现场所的“魂”。这一过程首先在于因地制宜地对不同城市的场地信息进行科学地解读，然后对根植于场地自然特征之上的人文思想和情感进行提取和...