论文中如何插入目录页码4.如果您不希望页码出现在首页，可清除首页显示页码对话框。这些都完成后，就可以进行开头的操作了。如果你重新修改了文章内容，就需要更新一下目录，方法是：在目录区域内，点右键，选更新域。当选更新域后，选第二个更新整个目录点确定。就OK了。关于民族的论文范文中华民族：民族复合体还是民族实体内容摘要：中华民族概念在中国出现以来有多种阐释。回顾长期的理论争论过程可以看到，中华民族作为中国各个民族的总称，作为一个民族复合体，反映了各民族的共同意愿，体现了各民族的根本利益，涵盖了中国各民族整体上的特点。正确认识中华民族，厘清中华民族内涵，对于增强中华民族的凝聚力，实现中华民族的伟大复兴有着重要意义。关键词：中华民族;民族复合体;民族实体作者简介：金炳镐(1950-)，男(朝鲜族)，哲学博士，教授、博士生导师，首届国家级教学名师，内蒙古民族大学兼职教授，中央民族大学中国民族理论政策与法制研究创新基地主任，主要从事民族理论、民族政策、民族关系研究;裴圣愚(1983-)，男，博士研究生，主要从事民族理论研究，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院;肖锐(1983-)，女，博士研究生，主要从事民族理论与政策研究，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院。：D633文献标志码：A：1004-4922(2022)01-0002-13一、争论的背景与过程中华民族，是20世纪初出现的称谓。据研究，中华一词起源于魏晋。最初用于天文方面，是从中国与华夏两个名称各取一字复合而成。或者，最初也许与衣冠华族相关，后逐渐扩及于指传统文化和具有这种文化的人民。民族一词于19世纪与20世纪之交从日文中引进(在古代汉语里虽提到民族一词，但使用不多)。不久，就复合出中华民族一词，并逐渐在中国广泛使用起来。从概念产生到现在，理论界对于中华民族的认识有三次大争论。1.中华民族概念的提出与争论1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中率先使用了中华民族的概念。立于五洲中之最大洲而为洲中之最大国者，谁乎我中华也;人口之居全地球三分之一者，谁乎我中华也;四千年之历史未尝一中断者，谁乎我中华也。[1]1上古时代，我中华民族之有海权思想者厥惟齐。故于其间产出两种观念焉：一曰国家观，二曰世界观。[1]21确切地说，这里的中华民族指汉族，即由古代华夏族---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---发展壮大的汉民族。1905年，梁启超在《历史上中国民族之研究》里指出：今之中华民族，即普通俗称所谓汉族者，它是我中国主族，即所谓炎黄遗胄者。同时又悍然下一断案曰：中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成。[2]表明此时梁启超已有相当的自觉，承认中华民族代表着历史上长期由各民族混合而成的复合体。梁启超个人态度的变化，表明了当时社会对中国民族观念的一种转变，即以历史连续性、文化包容性的姿态看待汉民族形成与发展的历史。[3]杨度也是中华民族一词的早期使用者。1907年，他在《金铁主义说》[4]中多次使用中华民族一词，并较为清楚地说明了中华作为民族名称的由来、特点以及个人的理解。他认为中国向来存在一个民族整体即中华;而且这一民族整体是由文化决定并形成，而非由地域或血统决定。他认为，融合五族是中华民族成为一个整体的前提，同时充分强调中华民族各组成部分的不可分割性。革命派章太炎则持有汉族单一民族观，他在《中华民国解》[5]中对杨度的观点进行了驳斥，认为华、夏、汉同义，中华民族概念基本指汉族，并期望汉族实现对蒙、回、满、藏四族的最终融合。1905年，中国同盟会盟书中提出了驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权[6]的革命纲领，当中华与鞑虏相对使用时，它的含义就是指汉族。可见，革命派不仅把满族排除在中华之外，还强调只有汉族才是中华或者中国人，其最终目的是为了推翻满族统治，建立起一个汉族的国家。中华民族观念的萌发是与当时中国的具体国情紧密联系的，它是一个时代的产物。但在辛亥革命以前，国内各派别对其内涵的认识相去甚远。也就是说中华民族这个符号，与中国境内各民族平等融合的一体化民族共同体的现代意义当时还并未完...