论文题目：从“张悬事件”谈微博情绪化现象姓名刘杨学号1109540138院系设计艺术与传媒学院专业广播电视新闻学专业班级11级11095401班课程《新闻伦理与法制》授课教师王农提交日期2014年6月9日从“张悬事件”谈微博情绪化现象摘要：微时代自媒体的大热为民众自我表达和积极参与社会事件的讨论提供了一个平台，微博等网络舆论的发展对促进社会问题的解决起到了一定的推动作用。但是，伴随而来的问题也比较明显，主要体现在网民的个人情绪化表达与传播，这对于公民社会和理性表达是个阻碍。本文以“张悬事件”为例分析了微博情绪化的特点、成因并在此基础上提倡理性对话。关键词：张悬；微博；情绪化；对话一、张悬举旗事件2013年11月2日晚，张悬“神的游戏”巡回演唱会第二场在曼城一个小剧场开唱。演唱了三四首歌后，张悬发现并从前排台湾学生手中取来“青天白日满地红”的台湾旗帜，在台上向观众展示，并用中英文表达，我来自台湾。之后，张悬归还了旗子，回到麦克风前说，“我很久没有那么近距离看过‘国旗’了，很开心。”话音刚落，一名对此不满的大陆女留学生在台下用英文大声说：“今天不谈政治！(Nopoliticstoday！)”。张悬听到后，也用英语回应：“这只是一面旗子而已，它表明我从哪里来，为什么你要说到政治呢？”演出继续。两首歌后，张悬“还是想要跟刚才那位小女孩说一下”，这一“说”直用了7分钟。她有说道：“(Nopoliticstoday)这句话应该是从电视上学来的吧，或是电影上面，就是这样讲好像很有风度，或者是仿佛很了这个状况这样子。”同一天晚上，那位喊“Nopoliticstoday！”的女生也在网上撰文《张悬曼城live》，叙述她当天花3个半小时的车程冒雨来看张悬演唱会的经历。最后，她写：“张悬在我心里已经死了，但焦安溥(张悬原名)还在，我依然爱着那些给我力量的歌，因为好的作品是不能被否定的。”随后，网友对此日志的评论留了65页，多数言论都是在支持该女生，贬低张悬，但用语还算比较理智。11月5日中午，张悬发布四千字关于“曼城演出风波”的两篇微博，解释当天的情况。“也许眼前是段血淋淋、不高明的对话，但我依然认为这是一个对话，一个常常在发生的对话，现场我毫无讽刺与傲慢的念头与口气，当下也并非使用长长的叙述企图反击，我一心希望能尝试完整说明这个对话的意义，绝非所谓文化霸凌。”当天，在大陆，张悬的微博一发出，立即成为热门。截止到9日，两个长微博共计有八万五千多人在此评论，其中大多是网友对张悬的痛骂讽刺，关于张悬的家世轶事，也统统被翻出。有大批大陆网民以粗暴的口吻要张悬滚出娱乐圈，甚至使用了更难堪的字眼：婊子。同日，台湾最大的新闻网站东森新闻云网站登出的新闻为张悬辩护，“……大陆网友不熟悉她的演唱风格，情绪激动地认为张悬此举是嘲讽、文化霸凌”文章(微博)后面，大批台湾网友留言抨击大陆，辱称中国大陆为“支那”。以张悬举旗事件为导火线引发的骂战就这样展开了，骂战陆续持续了一周，本将12月份在北京举行的演唱会也因此次事件而取消。二、微博情绪化定义微博是一个基于用户关系的信息分享、传播与获取的开放式平台，不仅仅在信息传播上是即时的、自主的，更重要的是，每一个微博用户自成一统，成为一个微社区，微博用户间的关系呈交互式形态，关注与被关注均是源于社会关系。微博所具备的广传播、浅社交、弱关系等特点使得更多的公众敢于、不肆于在微博上发言。微博情绪化是指用户在使用微博传播信息、发表言论的过程中，摒弃理性对话、平等交流、遵守法律等原则，反而采取不分青红皂白只看标签的立场去判断对反，积极划分阵营的一种现象。确立阵营之后，双方便展开恶意谩骂、人身攻击。原先让双方产生分歧的事件或观点已经不再重要。三、微博情绪化现象特点存在由理性向情绪化转变的过程。在举旗事件中，在演唱会现场，并没有引起太大的关于“NationalFlag”争论。真正的争论开始于当晚女孩发表《张悬曼城live》之后，更多的人开始支持女孩，这时的争论还都还是文明礼貌用语。当张悬在微博上发布解释说明之后，争论演变成骂战了，情绪化的言语表达覆盖一切。情绪化的双方往往并不是独立的个体而是标签化...