山西省运城市临晋中学2021-2021学年高一下学期语文期末考试试卷一、选择题1.(2020高一下·晋中期末)阅读下面的文字，完成下面小题。“五月五，庆端阳。插艾叶，挂香囊。五彩线，手腕绑。吃粽子，点雄黄。”在一年一度的端午节即将到来之际，我们在丰富多彩的节日内容里深情品味中华文化的醇香，（），端午节与中秋节、春节一样，源远流长，内涵丰富。它是伟大爱国诗人屈原心中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民情怀；是苏东坡眼中“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是老人们手中的粽子叶，是小孩们项间悬挂的幸运石。家国情怀与民族精神水乳交融，风土人情与传统民俗交相辉映。传统文化就这样丝缕缕浸入人们心田，融入民族性格中国文化向来讲究兼容并蓄，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，使其变得可玩可嚼、可观可赏、可思可想。节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。人们正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，思国怀远的情怀才得以绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转，物换星移，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未改变。（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.家国情怀思接千古，前行的力量在其中积蓄B.前行的力量也在思接千古的家国情怀中积蓄C.也在积蓄前行的力量，从思接千古的家国情怀之中D.也在思接千古的家国情怀中积蓄前行的力量（2）下列各句中的引号和文中“长叹息以掩涕兮，哀其民生之多艰”的引号，作用相同的一项是（）A.由此可知“你这”式语法，并非在任何情形之下都比“你是”式语法来得更有力。B.苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》以“归去，无风雨也无晴”这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思。C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。D.首要条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的君子之风”。（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，才使思国怀远的情怀得以绵远流传。B.由于人们正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，才使思国怀远的情怀得以绵远流传。C.人们正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，才使思国怀远的情怀得以绵远流传。D.人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀才得以绵远流传。二、现代文阅读2.(2020高一下·晋中期末)阅读下面文字，完成下面小题。①人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。②礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形成之前，部落也是政治权力。礼却不需要这种有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不用事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。③乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小而且人们所获取资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己...