从黄庭坚诗歌浅谈杜甫对宋代文学的影响我们常说，时间是最好的见证。很多东西抵不过时间的涤荡，经年之后面目全非，而还有一些却和时间一同沉淀，如佳酿一样愈久弥香。于是，斗转星移，有那么一些人让我们铭记于心，他们是伟大的，珍贵的，是真正的“巨人”。“巨人”的意义从不只在于伟岸的背影，而是集中在那即使成为过去也依然澎湃的历史回响，站在巨人的肩膀上我们才能看得更远。五千年的华夏文明给我们留下了璀璨的传统文学，如果要从这异彩纷呈传统文学体系中找到一个繁荣的起点的话，那么我认为诗歌是不可忽视的存在。诗经与楚辞的震撼出世给了我们无限的热情，而到了唐宋，诗歌便开始到达一种无法企及的高度。提起诗歌，我们想到的是唐宋，而唐宋诗歌则是“李杜”的时代。作为我们世代推崇的诗圣，杜甫的地位是无可取代的，他的出现和他的创作对后世尤其是宋代文学来说影响深远。从诗歌的层面来说，宋代诗歌都不自觉地在某个方面对杜甫的创作加以继承和发展，而黄庭坚无疑是将杜甫诗歌艺术贯通于自身创作并形成独特自我风格的最成功的诗人之一。作为诗歌的巅峰时代，唐诗整体已成为典范，对宋诗的影响被来就是不言而喻的，只是随着时代的改变，宋人开始不断选择符合自己审美的诗人和唐诗来作为“典范中的典范”。黄庭坚所处的时代，虽然“理”的精神还尚未确立，但是频繁的文祸使文坛这种风气已经非常浓厚了。于是在文学选择上，文人已不仅仅只从诗歌艺术性去评判，而开始“沿着道德批判和美学判断两条途径进行”。①杜甫的诗中，道德境界和艺术高度浑然天成，于是，“尊杜”成为整个宋代文坛的的共同主张，作为诗坛领袖的黄庭坚则奉杜甫为诗家祖宗。首先，黄庭坚推崇杜甫的忠义之气。杜甫虽一生颠沛流离，却终以一种忧国忧民的伟大情怀关注着整个时代的动向，并常常感情真挚激烈，使人潸然泪下。黄庭坚在完整他的诗论体系时，强调诗歌的思想意义，注重诗歌的感化作用。而黄庭坚也被老杜崇高的道德境界所折服，把这股忠义之气作为老杜独特的思想意义，并与他的诗论结合起来，说：“老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义之气，感然而发。”而“诗者，人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也”，也体现了黄庭坚基于道德自守和人格自强之上的论诗主张。其次，相较于对杜诗道德境界的推崇，黄庭坚更加强调杜诗的艺术经验。杜甫在炼字、造句、谋篇等方面都有空前的成就，以“语不惊人死不休”的气势表现出独特神韵。黄庭坚则对这些方面加以详细分析，并在此基础上发展成了自己独到的诗歌艺术——“点铁成金”说和“夺胎换骨”说。王安石曾说：“世间好语言，已被老杜道尽。世间俗语言，已被乐天道尽。”①面对唐诗无法超越的尴尬局面，黄庭坚则另辟蹊径，积极的吸收前人经验然后加以改造达到创新的效果。他提出：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”①黄庭坚更是将点铁成金的方法运用到创作中，例如其《病起荆江亭即事十首》之八，诗歌结构就借鉴了杜甫《存绝句二首》中一句写存者，一句写欧哲的方式，但却有一种新颖深刻的情韵。如果说点铁成金是黄庭坚在构思结构上的开创的话，那么夺胎换骨则是他在语言文字上的尝试。黄庭坚提出：“诗意无穷，而人才之有限。以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”①黄庭坚的“点铁成金”和“夺胎换骨”说在形成完整的理论之后融入到他的诗论体系中，并影响着整个宋代文坛，追本溯源，黄庭坚的试论形成过程中，从老杜和杜诗中得到的经验是丰富而又深刻的，可以说杜甫和杜诗起到了启蒙和渗透的作用。再者，杜甫晚期诗歌以体现出一种精光内敛的老成境界，诗中蕴含的内容和要抒发的情感通常不刻意外露去表现，而是融入的、渗透的，构成诗歌的所有部分与运用的技巧深度契合、浑然天成，再加上诗人晚年心态的变化，诗歌也显示出闲适淡泊的意境。而同是长期的漂泊生涯，黄庭坚就更为关注杜诗的句律以及由此带来的老境美。“观子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后...