第一章华夏世界的形成第一节从村落到国家一、文明的曙光教学引导进入本节前，须先向老师说明的是，过去教科书往往将「新石器时代」定义为从渔猎、采集进入农业发展的阶段，又称之为「新石器革命」。但其实一般学界也采用另一种较为广义的说法，即除了产食革命外，「从城邦到国家」的发展也涵盖于「新石器时代」的发展中。本节采用的为较广义的定义，故建议老师可先说明新石器时代有何重要发展，以有别于旧石器时代的蒙昧，帮助学生明白为何称「进入新石器时代」是为「文明的曙光」。本段首先讨论了农业的发展。老师可依据课文将农业发展分成三阶段叙述，并提醒学生思考农业由南往北演进的原因，和气候、地理环境的殊异有很大关系，进而影响之后人群聚落型态或生活风俗等方面的差异。而农业之所以造成划时代的影响，建议老师可以农业能提供稳定食物来源来提示学生，其造成之后人口增加、剩余财富的现象，使学生了解人类为了协力合作农耕、保护剩余财富，促成聚落、壕沟等社会型态相应出现。另外，从新石器时代的墓葬内容也可得知当时已有贫富差异、区域贸易、宗教信仰等社会文化型态，皆足以证明农业的发展对人类历史有绝对重大的影响。1旧石器时代的文化特色1.已知用火：遗址中发现烧过的骨头和厚积的灰堆，表示已有控制火的能力，保存火的方式是不时用灰土盖上火堆，使其阴燃，用时再扒开灰土，添草木引燃。2.固定居址：人类居址是团队合作的基地，也是食物分享的单位。所以幼儿可以得到充分的养育与经验传承；男性没有捕获猎物时，仍可从女性和小孩在营地附近的采集得到基本食物来源。3.打制石器：从加工过程来说，石器基本上有两种：石核石器和石片石器。被锤打的石料称作「石核」，锤打后可制成砍斫器、石斧。锤打后剥下的薄长型石器称作「石片」，可以制成石锥、刮削器等。虽然石器比较粗糙，但也经过修整加工。另外，原始人类也利用兽骨制造器具，例如以动物头盖骨作水勺、鹿角根部作锤子、鹿角尖部作挖掘工具等。4.埋葬仪式与随葬品的出现，表示有宗教与死后世界的观念。5.艺术品显现其有初步的审美观。2华北与华南1.分界：通常以秦岭与淮河为界。在中更新世早期，自第三纪开始的喜玛拉雅运动，引起秦岭抬升接近现在高度。秦岭的抬升，不仅阻隔了西北寒冷气流的南下和东南温暖气流的北上，对于大气的水分和热量再分配起了很大作用，造成了南北气候的差异，南北地理界限基本形成。2.划分概念：起源于气候、地理、文化与天然特征，也形成历史上众多时期的政治分隔。华北由大块的平原、草原与沙漠组成，冷湿而不适于稻米栽种。华南则由为河谷切割的青翠山脉所组成，温暖多雨。自然上的差异也使得语言、饮食等文化有所不同。3.多元并起的文化风貌考古学家张光直提出「相互作用圈」，认为新石器时代文化，起初是分立的几个点，但在后来的发展中，出现了文明扩张现象，于是在公元前四千年左右，几个区域性的文化互相连锁，构成一个更大的文化相互作用圈。这个文化圈，北可以到辽河流域，南到台湾和珠江三角洲，东到海岸，西至甘肃、青海、四川。依据考古遗址约可分为六个文化区：红山文化以燕山南北、长城地带为重心的北方大汶口文化以山东为中心的东方（至公元前两千五百年发展为山东龙山文化）仰韶文化以关中、晋南、豫西为中心的中原马家滨文化以环太湖为中心的东南部（与河姆渡文化大约同期，其后为良渚文化）大溪文化以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部大坌坑文化以鄱阳湖─珠江三角洲一线为中轴的南方，含台湾这六个地区的文化是异多于同，但前三者皆是粟文化，后三者同为绳纹陶和稻米文化，显然异中有同。张光直在中国相互作用圈与文明的形成一文中主张：在公元前四千年前后，各区域文化向外伸展，而互相接触，在文化上互相交流。这个史前文化之间的相互作用圈形成后来中国的地理核心，而在这圈内所有的区域文化，都在帝国统一的中国历史文明形成上扮演一定的角色。4江西稻作遗址──万年仙人洞遗址1.遗址年代：旧石器时代晚期至新石器时代早期。2.发掘地点：江西省太原盆地。3.发掘时间：1993～1995年。4.特色：(1)地层堆积涵盖由旧石器到新石器时代的地层序列，提供完整...