新约的执事上今天我们借着经文<哥林多后书>第三章，来交通<新约的执事>。谈到执事，就谈到一种侍奉。到了新约之后，一切的侍奉都在生命里，在生命里借着灵，借着灵来运行。因而，我们对这个属灵生命的实际，需要一些更深的体会和认识。否则，我们就会带着帕子，带着帕子去面对神，面对人，以至于面对各样的事工。我们心中被很多东西所蒙蔽，可在新约的侍奉中，我们知道这一切都要除去，一切的拦阻都要除去，都要敞着脸去面对主自己。那里面是一个灵的荣耀，灵的全能，灵的提升灵的同在，如果没有神在我们身上赐下来，人就不能承担什么。尤其是谈到属灵的事工，不是在主这个层面上，人所能承担的都是出于主自己。这需要用我们的生命很深地去体会。我们读经，我们可以读到主。不过读到主，我们需要借着灵。如果不借着灵，我们读不到主，只能读成字句。读成字句，无论是旧约、新约，这样就会读出很多帕子出来。包括信仰，都会增加很多的拦阻、模糊、不清楚的概念。比如到底神喜欢什么？今天神在我们中间到底是怎么引导的？我们里面都有一些或是或非的部分，这些都是帕子。这些没有办法进入到那个成圣的概念里。到了新约呢，神和人之间应该是没有距离了。耶稣借着十字架，借着祂身体的裂开，流出宝血，这为我们每一个灵魂，都开出了一条又鲜有活的道路；每一个人都可以随时归到主自己里面去，归到主自己的生命本体里去。人和神之间没距离了，现在慢慢地借着信心，随着生命的成长，信心的真实，我们知道信心也有真的，也有假的，但是随着生命不断地成长以后，信心会变得真实。在真实的信心里叫诚实无伪的信心里，你会知道你跟主是一的，跟祂是为一的，是完全地在祂的里面。因此到了新约，侍奉神，这完全是神的灵在你身上运行的过程。不是出于你，是出于祂；不是你要干什么，而是祂要干什么；不是你要说什么，是祂要说什么；不是你要怎么过日子，是祂要怎么过日子。那个里面你会慢慢地融到祂的生命里去，跟祂为一，这个之间不能有距离，也不能再有帕子了。因而新约的侍奉，这是一个极深，极高，极荣耀的侍奉，这个完全要融到那个生命里。同时我们知道新约的追求和侍奉，是侍奉神而不是侍奉殿的。侍奉殿，需要各样的职分、---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---职位，需要符合各样的要求和学习各样的修饰，来达到殿的一个层面。而侍奉神，这些就不需要了。侍奉神，一切都是生命内部的，生命深处的联接，这完全是借着灵，慢慢地修成，成就了一封神的书信，岂不知你们是基督的信吗？是神在地上，在我们每一个人身上写成的一封书信。就像保罗书信，保罗书信在这里，成为神的话，也成为他生命的流露。既是生命的流露也是神的话，同时也是神自己的表达。保罗用他的一生成就了神自己的荣耀，我们在座的每一个人的一生，也要成就神自己的荣耀。那这个不是用字写的，也不是用道理写的，也不是用形式写的，而是用永生神的灵刻上去的，刻在你的心版上，成就在你的生命当中。为什么我们需要很深的安静、俯伏，来让神工作呢？你让神工作，神做什么呢？神用永生神的灵在你身上，写祂的书信呢！在你的思想意念里，在你的言谈举止里在你所行的一切事上，祂要写成永生神的书信。05:30故此我们慢慢地借着信心，伏在祂的权下，伏在祂的制作，伏在祂的更新，伏在祂的完全的救赎当中，让祂慢慢在你的整个生命里，成就那个荣耀的侍奉。这么说来，我们要怎么服侍神呢？用生命来侍奉祂，用生命来见证祂，这是一个很深的一个层面，一个生命奥秘。然而人被咒诅了之后，常常会想：我们该怎么办？我们该怎么做？我们该怎么行？我们该怎么奔跑？怎么才能讨神喜欢？其实，这些是被咒诅的思维。慢慢我们一点点被翻转之后，不是你该怎么办，是你该让神在你身上成就什么。祂借着众圣，借着所有的环境在你身上，祂在成就什么。祂在用永生神的灵在你身上成就那封书信，借着那封书信，祂在表达祂自己。这是一个很深的生命奥秘。我们说一个真的被翻转过来的灵魂，知道祂是神以后，他就会把自己完全地放下，个人的所有的家庭、事业，都是神自己一个工作的过程。跟人没关系，跟外...