孔明挥泪斩马谡故事的背景227年，诸葛亮驻军汉中，准备北伐，扬言要从斜谷道经陕西郿县（今陕西眉县北），直捣长安。曹魏政权得知消息，一面派兵驻扎在郿县一带，一面又抽出精兵5万步骑，由宿将张带郃领，赶往西线，驻防陇右。第二年春，诸葛亮正式出兵北伐。他的部署是：命赵云、邓芝率领部分军队进据箕谷（今陕西太白县境内），虚张声势，做出佯攻的样子，以图把魏军主力吸引过来。同时，自己则亲自率领主力军北出祁山（今甘肃西和西北），以便先取陇右，最后夺取长安。为了获取全胜、诸葛亮特别选中马谡来担任先锋。马谡是襄阳人，随刘备自荆州入蜀，平日“好论军计”，在蜀汉平定西南少数族叛乱时，曾献过“攻心为上，攻城为下”的计谋，因而受到诸葛亮的器重。但是，由于他缺少实战的经验，因此，刘备在临死前，告戒诸葛亮说：马谓“言过其实”，对他不可重用。诸葛亮却没有听从这个劝告。当诸葛亮的主力部队突然到达祁山时，打了曹魏军队一个措手不及。汉阳、南阳、安定三郡（今甘肃的甘谷、陇西、镇原一带）的吏民纷纷起兵反魏归蜀，战局对蜀军十分有利。但是，马谡这时在街亭（今甘肃秦安县东北）却出了问题。他率军进至街亭时，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。事后，部下蒋琬认为诸葛亮在天下尚未平定时杀智谋之士，太可惜了。诸葛亮却认为：孙武、吴起所以能够天下无敌，是由于执法严明；现在天下分裂，北伐战争刚刚开始，如果松弛法纪，还靠什么去讨伐敌人？！所以，后人对此评价甚高，以“法加于人也，虽从死而无怨”来称赞诸葛亮赏罚分明、勇于负责的精神。从诸葛亮斩马谡说起《三国演义》里有一段感人肺腑的故事——诸葛亮挥泪斩马谡。诸葛亮为什么要斩马谡，所有看过书的人都知道，因为马谡丢了街亭。“失街亭”与“斩马谡”的故事描写分别在小说中的第95回和第96回：魏将司马懿灭孟达后，出兵街亭抵御蜀军。面对强大敌军，诸葛亮命“熟读兵书”的参军马谡为主将，率兵镇守战略重地街亭，并一再嘱咐他坚守街亭，不得轻易出战。马谡违背诸葛亮叮嘱，生搬兵法，屯兵山上。结果，遭司马懿放火烧山，马谡无法坚守，只好率军撤退，街亭遂被魏军占领。马谡回营后，自缚跪于诸葛亮帐前。诸葛亮为严肃军纪，命刀斧手将他推出斩首，并承担失败之责。上面这段故事，我们在赞美诸葛亮忠心报国、赏罚分明、勇于自责等美德的同时，还能领悟到另外一条启示：不仅要读“有字之书”，更要善学“无字之书”。不是吗？马谡可谓是“饱读兵书”，被公认为“知识丰富”“足智多谋”的将领，但他缺乏实战经验，这些死的知识没有灵活运用，结果酿成了“失街亭”的历史悲剧。这说明，有了知识不等于有了相应的能力，运用与知识之间还有一个转化的过程，即学以致用的过程。而要想把“死书”读成“活书”，更要善学“无字之书”。历史上的名人志士，可以说都是“双书并读”的典范。通过阅读“有字之书”，可以学习前人积累的知识，可以学习前人创造的经验，并从中取得借鉴，避免走岔道、走弯路；通过读“无字之书”，可以了解现实，可以认识世界，并从“创造历史”的人那里学到书本上没有的知识，进而开拓未来。鲁迅一生针对当时的社会时弊写了很多杂文，如果他不注意读社会现实这部“无字之书”，只知道闭门作学问，他又怎么会画出“黑暗势力的丑恶面目”呢？高尔基把自己投身于社会，从“社会大学”中读“无字之书”，为他日后创作的“有字之书”提供了无限的源泉。读“无字之书”并非易事，必须独具慧眼，步步留心，时时在意。一般说来，“无字之书”人们司空见惯了，不付出心血就无法从中获得珍宝。而那些有心人，才能以敏锐的观察力，在平凡之中见其奇特之处，并对其加以捕捉，触类旁通，窥知奥秘。读“无字之书”的过程实...