大礼拜方法简略如下：（不一定完全正确，因为我看书很快，可能有漏掉的细节，但我不喜欢很繁琐，如果你要修的话最好还是去查书，在宗教里面大礼拜是对佛表示恭敬的一种行为，但你如果要练，对空拜也是一样，不一定非要摆个佛像或神像在那里，嘿嘿，山河大地，无非法-王身，哈哈哈）选一个安静的地方，立正站好，双手自然垂下，慢慢往上举，一边举一边鼻子吸气，吸满时手高高的举过头顶，气贯全身，如果气足的人能感觉背后有真气上冲。吸气时足后跟抬起来，用脚的前掌支撑身体。然后鼻子呼气，手慢慢的放下来，足后跟也放下去着地，然后人爬下去，两手着地，全身趴在地上，手放在头顶的前面（也在地上，不要离地），然后手回收撑地，整个人慢慢站起来，就完了，这算一次。要反复不停的做，地面一定要平滑。体弱的人一次只能做几十次，但经常练的话，一天能做几千次，身体比牛还壮。如果能配合打坐一起修那就很完美了，可以迅速的打通气脉，不易着魔，不易出偏，不易生病。可以说，密宗里面的金刚不死虹身就是以大礼拜为基础的，身障不除，再高深的密法你也不可能修成！除非你做过很大很多的善事！等你修好了大礼拜（最少10万遍），贪欲淡薄，别人骂你也能不生气（我不经常修，我很懒嘛，嘿嘿，但是我有很多的师兄，所以不是骗人的话哦），你自然就能遇到很好的师父教你更高深的法门，因为你已完完全全的放下了粗重的我执，我执很重的人，就算是佛祖亲自来教也不可能有成就！关于修大礼拜（磕大头）的几个疑问释答(2008-01-0712:07:44)转载标签：分类：佛法无边藏传佛教大礼拜功德文化按：大礼拜（磕大头）是金刚乘弟子的必修课，到底有什么功德？我们应该在什么时候做？如何做？有没有绝对的标准动作？如何念诵祈请？以下是宁玛佐钦熙日森五明佛学院西方了义法轮寺教主、至尊三藏法师丹增扎拉堪布的开示。一、应该在五加行的哪一步骤磕大头？磕大头应该在什么时候磕呢？有的师兄在修皈依的时候磕，有的师兄在最后磕，这个有什么差别呢？益西彭措堪布在《前行念诵仪轨·开显解脱道略释》中说：“倘若未修过顶礼加行者，可以在此与皈依合修。”后又说：“若于皈依修法中未同时修顶礼，则在此处与七支供合修，即一边顶礼、一边念七支供偈：‘所有礼赞供养福，诸佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。’法王如意宝说这样修是非常圆满的。”慈诚罗珠堪布在《五加行开示录》中说：“皈依也可以和大礼拜同时进行，大礼拜完成的时候，皈依也就完成了。但这是比较简单的修法，最好还是分开做。大礼拜可以专门安排在最后修上师瑜伽的时候修。在皈依的时候就认认真真地观想、发誓，念诵偈子，这是最佳的修法。……我们曾经讲过，有人将大礼拜与皈依一起修，但完整的修法不是这样，而是要分开修。若分开修，在行大礼拜时，就要念此七支供。”《大圆满前行引导文》云：“即共同引导修持尚未圆满五十万遍的人，顶礼与皈依偈等合并而修也可以，也有如是修持之传统。但是此为真实顶礼之引导，所以顶礼与上师瑜伽合在一起修持最为适宜。”慈诚罗珠堪布在《大圆满龙钦心髓内加行修法讲义》中云：“七支积资粮与十万遍礼拜同时做是最圆满的。”可见皈依与顶礼合修传统上也可以，但是最好还是在上师瑜伽中的七支供养阶段修比较好。二、什么样的磕大头姿势才算标准？土登喇嘛讲：“对像端正立定，两足并齐，乃恭敬合掌于胸前。然后上举至顶，由上下移，初住额间（表示洗净身业），……次住喉间（表示洗净口业）……次住心间（表示清净意业）。”罗贡桑仁波切开示：“1.拜佛的方式双手并不贴合（表示向内心自我反省）2.拜佛时双手先放在头顶上（临命终时要直接投生西方净土）3.拜佛时第二步是将双手在额头（表示洗净自己所做的），嘴唇（表示洗净自己所说的）及心口上（表示洗净自己所想的）各碰触一下。”《大圆满前行引导文》云：“依次合掌于头顶以此清净身障、合掌于喉间清净语障、合掌于心间清净意障，之后五体投地”呵呵，三个人讲的三种样子：第一个顺序是：额间——喉间——心间；第二个顺序是：头顶——额间——嘴唇——心间；第三个顺序是：头顶——喉间——心间。三者的观想也也不同...