科举制百年祭

科举制百年祭摘要:科举制的稳定性和规律性是如此之强,周而复始贯串各朝。废科举是20世纪中国最重大的历史事件之一,它不仅仅是一场教育革命,而且是一场政治变革,并引起了广泛而深刻的社会变迁。其后果既可惊又可骇,既可喜又可忧。在科举制度止百年的今天,无论从深刻认识中国社会的特性和传统文化的命运方面说,还是从为现实考试制度改革提供历史借鉴方面说,总结科举制的千秋功罪,反思废科举的利弊得失,都有必要且有意义。关键词:科举制;考试在不停奔逝的历史长河中,影响其流向的往往只是为数下多的关键时段,某些日子发生的事件可能成为历史进程的转折点。100年前废止科举制,便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。1905年9月2日,清政府正式下诏,宣布废止科举、兴办学堂。一纸诏书,宣告实行了1300年之久的科举制永远退出了中国历史舞台。这是20世纪中国最重大的历史事件之一,它不仅仅是一场教育革命,而且是一场政治变革,并引起了广泛而深刻的社会变迁。今年是废科举100周年,又是科举制建立1400周年,在此于载一时和百年一遇的时刻,我们很容易产生强烈而深沉的历史感。对科举制这一重要的历史制度进行深入的探讨,对废科举这一重大举措进行深刻的反思,具有特别的历史意义。一、“终古必无废科目之虞”在中国历史上,很难找出哪种制度比科举制的影响更为重大而深远的了。科举制对隋唐至明清1300年间中国政治、教育、社会、文化等各方面具有重大的影响。在一定程度上,科举塑造了中国古代社会的文化形态与知识分子的性格和形象,而且为东亚国家的科举制和西方国家的文官考试制度所借鉴,对当今中国社会的文化教育也还有深刻的影响。所谓科举,就是中国和其他东亚国家帝制时代设科考试、选才任官的制度。自从隋烯帝大业元年(605年)建立进士科,特别是唐代以后,科举制逐渐发展壮大。到中晚唐时期,绝大部分年份都开科取士。甚至到唐昭宗时,唐朝已摇摇欲坠、战乱不断,还年年开科,认真对待科举取士。南宋洪迈《容斋随笔》4笔卷6《乾宁复试进士》说:“是时国祚如赞疣,悍镇强藩请隧问鼎不暇,顾倦倦若此。”晚唐八十年间,只有四年停举,除非万不得已,科场年年照开。而这四次停举皆因战乱,政局动荡不安,有时连唐皇室性命都难保才无暇顾及开科。在“置君犹易吏,变国若传舍”的五代十国时期,战乱频仍,烽火连天,政局动蔼不安,在短短的52年中经历了五次改朝换代,前后有14个皇帝走马灯似地登上中原政治舞台。就是在这样动乱的年代,除了后粱有三年因考虑“举子学业未精”等原因、后晋有二年因“员阙少而选人多”而停举外,其他年份一如既往照样开科取士。而且,各个地方割据政权多数也举办科举考试。即使是在国运日危之时,南唐后主李煜犹留意于科第。据《十国春秋》卷17《南唐·后主纪》载:北宋开宝八年(975年),宋兵已将南唐首都金陵城团团围住,南唐政权危在旦夕,却还照样举行科举考试。当时,“举国皆知亡在旦暮,而光政副使张洎犹谓北师已老,将自循去,后主益甘其言,晏然自安,命户部员外郎伍乔于围城中放进士孙确等三十八人”。往往是朝代可以改,皇帝可以换,但科场不可不开。这说明科举制在唐代以后已带有强大的历史惯性,能够与时迁徙、与世偃仰,成为跨越时代的一种基本政治和文教制度,成为中国社会政治生活和人文活动中不可或缺的重要内容。宋代以后,科举制已成为“帝制时代中国最为重要的一项政治及社会制度”。经历过元代的反复比较,到明清两代,科举制进入成熟阶段,更为稳固和连续,开科几乎成了雷打不动的社会大事。即使遭遇战乱和大灾等不可预测的事件,也要易地开科或次年补行。例如1900年发生“庚子之变”,无法正常举行科举考试,但就是在慈禧太后和光绪皇帝出逃在河南的情况下,1901年12月还下令次年要补行辛丑(1901年)恩科和壬寅(1902年)正科乡、会试。有人曾感叹道:“在如此仓黄播越之中,而对下年之乡、会试,尚复兢兢注意,足见当时视取士之典尚为郑重。”因此有的学者认为科举是中国古代社会最为特殊的方面。”1864年,在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的竞争考试》的文章,谈到科举制的稳定性和独特...

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