破坏历史记忆何时休：历史是了解社会的途径郭世佑我国不仅是一个拥有数千年文明史的国家，而且是一个以历史唯物主义为指导、把成语“实事求是”当作国训的国家，还是一个把爱国主义当口号高呼最多也最响的国家。按理说来，在这样的国度里，举国上下对历史知识的追求应该是最自觉的，对历史遗产的珍惜是最用心的，最能善待历史的记忆，最容易把求真当一回事。环视万里神州，实际情况却常常相反，而且这些反差都是在享受“数千年文明史”的荣光中发生的，属于极具讽刺意味的共时性悖论，却一直不曾引起足够的警觉，更不用说采取紧急措施。海德格尔说：“接近本源就是接近极乐（themostjoyous）。故乡最玄奥、最美丽之处只存在于对本源的接近中，绝非其他。所以，在故乡中对本源的忠诚，这是很自然的。……还乡就是返回与本源的亲近。”哲人的话一点也没错，他不过是把人之常情用哲学家的名义表达出来了。无论是中国人还是外国人，无论是男性还是女子，不管你长大之后走得多远，身份的变化有多大，你都会有“夜来幽梦忽还乡”的时候，除非你的人生连梦都没有。有朝一日当你回到家乡，脚踩曾经踩过的碎石小路或堤坝，走近曾经用过的水井或池塘，穿过一排排曾经见证你成长的房屋，与你一同喜怒哀乐过的发小聚首重逢，你都不难找到“又见炊烟”的那种归宿与喜悦，甚至感动流泪。倘若你的家乡已被推土机捣毁殆尽，面目全非，哪怕是被开发商弄出一片整齐划一的水泥地板与水泥高楼，无论它们有多气派，多昂贵，这些都与你的历史记忆无关，反而让你找不到回家的路，容易挑战你的感情，使你陷入迷茫、失落，甚至痛苦。个人的记忆是如此，一个民族与国家乃至全人类的记忆也大致如此。就人类的本源而言，基于历史与现实之间剪不断的因果关联，人类的历史就是人类所共有的故乡，走进历史就是走进家园，走进本源。历史不仅可以为人类的生存与发展提供必不可少的经验与智慧，还能唤起人类个体与群体的归宿感与安全感，还有自信心。不管政治的格斗是如何激烈，也不管现代科学技术的扩张与物质文明的增长将把人类带向何方，人类的历史既是人类的精神家园之一，也是人类守护这个精神家园的最后一道围墙。惟其如此，即便是在资本主义的发源地，在以工商文明为先导的西欧，那里的居民虽然并不讳言“挣钱”、“发财”，趋向拜金主义，但他们对历史的尊重，包括对历史遗产的爱护，恐怕仅次于对教堂的虔诚。古希腊的废墟与古罗马的遗址不知见证过多少兵燹与风雨，并不影响它们以永恒的韧性昭示一个灿烂文明的存在与毁灭，让一代一代的后人为之动容，为之思索。无论柏林的开发商有多大的神通，裤裆大街的闹市区那个在二战期间被炮火轰坏一半的尖顶教堂也能巍然不动，谁也别想对它轻举妄动。美国的历史虽然还不到300年，但这并不影响美国人民对历史的尊重。无论是独立战争，还是南北战争，无数破门、残墙都被作为历史的见证，小心翼翼地保留下来。在欧美许多高等学府，校园的本身就是一个朴实而完整的历史博物馆，都能顺理成章地给历届学子提供丰富而生动的历史熏陶，激励他们以主人公的姿态拥抱未来，创造历史。近20年来，针对工商文明与功利主义思潮对历史教育的强烈冲击，美国教育界还特别重视对历史课程的保护。1987年，为了考察与督促中小学历史教育的质量与数量，由肯尼斯T杰克逊为首的16位非常受人尊敬的历史学家、教育家等组成的布拉德利历史教学委员会宣告成立。从1987年到1988年，该委员会两次强调：历史应该在个人和公民教育中占有很大的空间和很重要的位置。历史是所有学生的学校课程的一部分，不管他们在课业中的表现和准备，也不管他们未来的计划是什么。历史对民主社会的公民来说至关重要，因为通过和人类其他历史时期相比，它为我们提供了唯一的了解自身及我们的社会的途径，也让我们了解一些事物是如何变化，而另外一些事物又是如何继续发展的。我们确知学生在其一生中要经历无数的变化。历史是能够帮助他们了解并处理这些变化的学科，同时也帮助他们认同过去与现在之间的深切联系。没有这样的理解，美国教育的最重要的两个目标就不可能实现，即让所有人获得自我完善和满足的个人生活的准备...