对跨世纪青年素质提高的一点思考--也谈国民性问题一国民性是五四时期提出来的。鲁迅在本世纪初就开始思考这个问题，并因此弃医从文，以小说、杂文的形式在肯定国民性的优点时，着重分析批判了中国国民精神的痼疾，主要是长期皇权统治下形成的奴性，引起了重视。这以后，由于在历次政治运动中知识分子的表现，由于在十年浩劫中红卫兵的表现，在80年代又曾引起了学术界对国民性的讨论。二今天，人们将共和国分成为五代人：人民共和国的缔造者是第一代，出生在二、三十代的被称为迎接解放的第二代，四、五十年代出生的第三代叫红卫兵的一代，六、七十年代出生的第四代是改革开放时期成长的一代，第五代出生于八、九十年代，被称为独生子女的一代，又叫”新人类”。早在1988年张永杰、程远忠著有《第四代人》一书，认为第四代人的个性特征是改革开放时期赋予的，第一个显著之处是有较强的自我意识，作者以相当多的篇幅描述了这一代人如何”高扬自我--对传统社会的反动。”当然，在书的最后作者写道：”从对理想未来的期望来说，我们盼着第五代人压上来，因为它将表明我们的过渡时代很快地结束了，另一个新时代将以更加崭新的面貌出现在我们面前。”第五代人当然诞生了。杨雄的论文《第五代青年价值观特点和变化趋势》，对这一代的优点作了概括：1.接受新事物的意识和能力非常强，思维独立，具有批判精神。2.注重自我形象、自信、富于同情心。3.有较强的平等意识、法律意识和自我保护意识。4.热心社会活动，有较强的公民意识。5.相信事实。6.积极的休闲态度。不要说别的，只说具有较强的自我意识、较强的公民意识这两个方面，相对于鲁迅所说的具有精神病态的中国人来讲，真是”新人类”了。果真如此吗?三今年9月中国社会科学出版社出了《道德中国》一书，书的副题是”当代中国道德伦理的深重优思”。书中有一章的题目叫”迷惘的一代”，是谈青年的。这里收集了陈升的论文，题为《青年的能力困惑向道德建设提出的任务》。文中说：三年前《中国青年》杂志上刊登了一篇题为《困扰中国青年人的十个伦理问题》，陈升认为这些困惑在青年中仍然存在。为此他作了注，照抄如下：这一类的文章比较典型的有：《想生存发展就要把自己变得丑恶些吗?》(《中国青年》1997年第7期)；《为什么找不到一个纯情女孩?--一个纯情男孩的天问》(《中国青年》1997年第9期)；《我不停地奋斗，为什么成功离我越来越远?》(《中国青年》1996年第10期)；《请听听一个”坏孩子”的倾诉》(1997年11月28日《首都公安报》)；《大学生如此丑陋》(《海上文坛》1997年第1期)；《少年英雄为何流落街头》(《人间方园》1998年第3期)。这些材料揭示的问题，其发生有社会的原因，但作为当事者的那些青少年，他们的精神状态仍然是令人忧虑的。这是一部分当代青年素质状况的缩影，同时说明国民性中的某种劣根性的存在。四”自我”一词，从80年代开始流行，是我们亲身的经历，在青年中尤其时髦。《第四代人》一书中说”由’自我’构成的各种词汇是他们理解环境世界，描述心灵世界和表达’我’与’他’(它)关系的重要概念”。作者还列举了两组属于两代人使用自我的不同词汇：自我批评--自我反省--自我改造自我意识--自我设计--自我实现与丧失自我的前辈相比，正如作者所说，他们是”高扬自我--对传统社会的反动”。应该说他们在现实生活中选择的自由度确是逐步增加。主体与客体的互动使他们尝到了重视自我的实惠。但是，能否说他们因此就有了很强的自我意识呢?关于自我意识，哲学、心理学、社会学等都有不同角度的解释。有一点是可以肯定的，自我意识是一个不断发展与深化的过程。赵泳在他所著《社会自我意识研究》一书中认为”我们可以把这一过程分为三个阶段：从生理的自我到社会的自我，最后发展到心理的自我。”简单地说，生理自我是自我意识最原始的形态，它是个人对自己躯体的认识，婴幼儿就开始并基本形成。社会的自我是少年时期的事，通过学习主体开始认知自己的社会角色，各社会角色的相互关系，并产生某种情绪体念。更重要的是开始认知并承担一定的社会责任与义务，尽量符合社会的要求。这个阶段由于受社会文化影响最深，是”...