无足轻重的文人陈独秀摘要：维经斯基和尼克尔斯基赴华发展组织，首先在北京建立核心。李大钊一开始就进入核心，掌握了购买力相当于今天上亿人民币的资金，足以支配强大的军阀。陈独秀在上海成立的党只是外围，虽然活动经费九成来自苏联，但总额不过相当于兴办杂志和文化协会。陈独秀幼年丧父，过继给叔父陈昔凡(陈衍庶，1851-1913，安徽怀宁(今安庆)人，字昔凡，又名陈庶，晚号石门渔隐、石门湖叟)。陈昔凡是举人和道台，在东北剿匪时招安过张作霖(陈衍庶代理新民府知府时，将当时落草为寇的张作霖收编为清军营官，负责自己的安全保卫)。他的文人造诣不低。黄宾虹在《近数十年画者评》中说，“皖江南北，素多画工……陈昔凡(庶)、姜颖生(筠)皆左清晖而右麓台。”(王翚，1632-1717，字石谷，号清晖老人。王原祁，1642-1715，字茂京，号麓台道人。二人同为清初绘画大家)陈独秀后来痛骂“选学妖孽”和“桐城谬种”(1917年，《新青年》第二卷第六号上发表的钱玄同致陈独秀函中发明了“选学妖孽，桐城谬种”一语。同期发表的陈独秀《文学革命论》把桐城派方苞、刘大櫆、姚鼐和明代的归有光、前后七子骂作十八妖魔)，其实这两者恰好就是安庆陈氏颇足自豪的家学。《陈独秀书信集》“致吕澎书”(1919)说，他家收藏的王石谷书画就有二百多件。《怀宁县志》说：陈昔凡“工书画，以邓石如(邓石如，1743-1805，清代篆刻家、书法家)，刘石庵(刘墉，1719-1804，号石庵。清代书法家，官至体仁阁大学士)、王石谷、沈石田(沈周，1427-1509，号石田，明代大画家)四先生为师。门额曰：‘四石师斋。’”陈昔凡宦囊丰厚(陈衍庶在东北怀德、柳河、辽阳、新民等地任职时，正值日俄战争爆发，中国商人乘机贩运马匹以获暴利，而马匹经过陈衍庶的管辖之地要抽取牲口税，并且无须再上缴国税，因此大部分便进了陈的腰包)，在安庆老家修建巨宅，在北京琉璃厂开办古玩店“崇古斋”。辛亥革命打断了他的仕途，此后他就留在北京经营古玩。陈独秀少年留在老家读书。据他后来回忆，寡母的希望给造成了巨大的心理负担。她说丈夫早死，没能考中举人，儿子一定要补偿父亲的遗憾。陈独秀后来对自己的家学如此痛恨，很可能是因为恨母情结的发泄。寡母利用道德制高点，实施弱者的暴政。受害者无法像对待强者的暴政一样，理直气壮地报复，只好乞灵于孔子最反对的“迁怒”(《论语·雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。’”)，后半生致力于破坏母亲的希望。陈独秀自幼名士气十足，觉得桐城派和文选派的层次比混饭吃的八股敲门砖高得多。华丽放诞的文选派尤其贴合少年心性。大多数名士都是这么想的，但他们通常要等中举以后才敢公开鄙视用完即扔的敲门砖。陈独秀的胆子比他们更大，在院试时就不守八股规范，滥用驳杂灿烂的六朝文，结果出乎意料地感动了阅卷老师，考中了第一名。(1896年，陈独秀参加院试，考题是“鱼鳖不可胜食也材木”。他“把《文选》上所有鸟兽草木的难字和《康熙字典》上荒谬的古文，不管三七二十一，牛头不对马嘴，上文不接下文地填满了一篇皇皇大文”)估计阅卷老师的知识层次刚好比应试专家高一点点，但又没有高得太多。如果完全看不懂，当然不会赏识。如果完全看懂了，也不会觉得有什么了不起。其实，这也是舆论领袖引领风骚的秘诀。你要比流行的社会思潮复杂深刻领先一点点，但千万不能复杂深刻领先得太多。名士文化和科举文化既相反又相成，奥秘尽在不言中。陈独秀误打误撞，一开始就勘破了真谛，诚所谓天之所兴。他后来回忆说：“谁也想不到我那篇不通的文章，竟蒙住了不通的大宗师，把我取了第一名，这件事使我更加一层鄙薄科举。捷报传来，母亲乐得几乎掉下眼泪。‘眼皮子浅’这句批评，怀宁人自己也承认，人家倒了霉，亲友邻舍们，照例总是编排的比实际倒霉要超过几十倍;在怀宁本是一个小户人家，绅士们向来是瞧不起的，全族中到我的父亲时才有一个秀才，叔父还中了举，现在看见我们弟兄又都是青年秀才，不但另眼相看，而且造出许多神话，说我们家的祖坟是如何如何好风水，说城外迎江寺的宝塔是陈家祖坟前的一管笔，说我出世的前夜，我母亲做过什么什么...