谈安妮宝贝小说创作安妮宝贝是个倍受争议的作家。一方面，她的粉丝很多，她的作品受到广大小资，青少年和城市白领的喜欢，作品极为畅销，风靡大江南北。另一方面，对她的批评和质疑也很多，传统文学界依然少有专门的评论。安妮宝贝的作品通常被认为是一种迎合当下消费文化语境的通俗文学。她的成名虽然与网络的传播作用有关，然而，她很早就离开了网络，作品也以传统线装书出版。通过对安妮宝贝作品的深入细致解读，我们可以看到都市文学背后的精神沉思。在这个意义上，安妮宝贝的文学创作为作远远超越了对都市欲望的书写，上升到追寻生命意义和精神价值的层面。安妮宝贝作为一位由网络写作走红的作家，她的独特之处在于自我心灵最大程度的展示。她只关注自己的心灵，固守住她最能把握住的内心世界，向人们传达她对这个世界的认识和理解。她通过写小说来体验自己的人生，用丰富的阅历来充实自己的心灵，把这个过程中体会到的一切对于世界的理解作为她理解自我生命的支撑点。她活着，用书写证明她的存在。行走的脚步从未停歇，带着一个疑问出发，又带着另一个疑问归来。她始终要让自己活在思考的状态中，去营造自己所构想的精神世界。独立而又自由的生存空间才是她最大的追求。我于两年前开始接触她的作品。一个偶然的机会阅读她的长篇小说《二三事》，被其中精炼唯美的语言文字和深情伤感的思想感情深深吸引。后读过她的《莲花》《告别薇安》《八月未央》及她的新作《春宴》。虽然我本人特别喜爱她的文字，但也许是本身阅历有限，仍不能很透彻地理解她的作品，总有一些领域无法明了，一些境界无法触及。本文我将简单地从小说分类，读者，精神内核，人物性格，写作风格及爱情观方面来谈一下安妮宝贝的小说创作。一、小说分类因为安妮宝贝是从网络写作起步并且成名也与网络的传播有关，所以很多人仍把她的作品归为网络小说。但是，她的小说不同于一般的网络小说，作品有着更深邃的内涵和更高远的价值。她于1998年从网络开始写作，2000就离开了网络。她自己也曾说过：“对网络文学不感兴趣，不关注，与其无关。我认为不存在所谓网络文学，网络作家的概念。文学只有好的作品和差的作品的区分。”网络时代急切的讲故事欲望，渐渐让位于对人生的体悟思索，同时通过更自觉的小说形式来呈现。在安妮宝贝的作品中，都市背景下的爱情故事占据很大比重，所以也有人将她的小说归为言情小说。但是她强调：“我的书不是言情，不是简单的感情故事，也并不只写男女情爱。书的探索范围广，包括人性范围里一切情感精神内核，有冲突，矛盾，挣扎，自私，光明。黑暗，占有等种种形式和表达。如果用言情的角度去读，会忽略掉作品更深刻的内涵。”安妮宝贝的作品是以都市男女爱情故事为题材书写出对于都市生活隐藏下的人生意义，展现了都市中人们生存的困惑和迷茫，揭示出都市生活中无情，无序，无意义的一面。通过深读她的作品，我们可以看到她对眼前时代的百感交集，看到她以纤弱而坚定的手拉开表面的帷幕之后，展露出个体对自我与本我的冲突，情感与理性的冲突，小说的笔触由主人公的情感层面，深入到情欲和人性的层面，小说通过对人物内心世界的揭示，来表现人物对自我的反思和忏悔，引导读者对自我内心的审视，对情感的想象，对美好的创造。安妮宝贝的作品中，其中的人物基本都是物质富足却精神有所欠缺的人物，似乎天然与宗教有着说不清道不明的亲和。她的作品，有种对宗教的偏好，甚至有人说她的小说可以当做佛教入门书来读。她的小说不是以宗教为主，但一本书想要试图抵达人性深处，不可能抛开宗教意识。宗教是一种思想哲学体系，这个体系高过所有世俗结构，跟人类内心直接相关。小说中的人物似乎有超然于世的情怀，在面临选择时，很少有激烈的思想行为，更准确的说，即使有挣扎，一般都封闭与自己的内心，而绝少和外在的人或环境发生冲突。事实上，人内心所经历的刀刃相见时最严酷和剧烈的斗争。这是一个人的斗争，这斗争超越外界的现实存在。没有什么是比人的自我革新更重要的。没有心灵的改造，就没有其他的改造。对宗教的追求，因为别人的内心他人无法理解，人只能了解自己。人太复杂，人性有...