丘長春真人秘傳大丹直指陳攖寧審定胡海牙點校此篇是青島某道友手抄秘本，往年帶到上海，請我審定。余觀篇中所有功法、口訣，乃北派真傳。惜其字句錯誤，文理欠通之處頗多，遂加一番修改，然後寄還某君。不久，彼等將余修改之稿付諸油印，印成再送一本給我，即此冊是也，惟當日匆匆修改，未能盡善，閱讀之下，仍不免荊棘刺眼。今又做第二次修改，稍為可觀，但不敢謂滿意耳。民國三十七年冬季攖寧識奇經八脈說沖脈在風府下，督脈在臍後，任脈在腎前，帶脈在腰間，陰蹻脈在尾閭前陰囊下，陽蹻脈在尾閭後二節，陰維脈在頂前一寸三分，陽維脈在頂後一寸三分蹺。凡人八脈屬陰，閉而不開；仙家以陽氣沖開，故能得道。八脈乃先天大道之根，一氣之祖。採之惟陰氣脈為先，此脈動，諸脈皆通，上徹泥丸，下透湧泉。倘能知此，使真氣聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流一身，貫通上下，和氣自然上朝，要知西南之鄉，乃坤地也。尾閭前，膀胱後，小腸之下（督脈發源處），靈龜之上，此乃天地逐日所生氣根，產鉛之地也。任督二脈，一源兩歧，一行身前，一行身後。人之任督，猶天之子午，可分可合。分，陰陽不離；合，渾淪無間；一而二，二而一也。任督乃人身之子午，陽火陰符，升降之路。坎離交媾之鄉，又曰身中一竅，名曰玄牝。在乾之下，坤之上；震之西，兌之東；坎離交媾之地，在人身天地之正中。八脈、九竅、十二經、十五絡，輻輳虛間一穴，空懸黍珠，醫書謂之任督二脈，元氣之所由生，真息之所由起，修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基，故人能任督通，則百脈皆通。《黃庭經》言：“皆在心內運天經”。天經即吾身中之黃道，呼吸往來之路，此皆河車妙旨也。攖寧按：以前可參考《本草綱目》內＜奇經八脈考＞。一、論呼吸氣是添年葯，心是使氣神；能知使氣主，便是得仙人。呼為父母元氣，吸為天地正氣，令氣合形，神合氣，則命在我矣。凡人不知收藏呼吸之地，強閉出入，元氣反為天地所奪。又或任其出入，則元氣隨呼吸而出，與死靜者無異。是以有添抽之說，使氣呼吸至根蒂，吸自外而內，呼自內而外，吸則來于子宮玉洞，呼則直上昆侖，呼吸旋為一氣，而後謂之添年葯。雖然，一氣如何至此，蓋呼吸久，但覺有一吸至于內，久之而並不覺氣急，猶子在母腹時，即為胎息也。但凡人只知吸之在內，不知呼之亦在內，則可奪天地之正氣矣。二論玄竅又曰：“汝欲內呼吸，汝當得其一，則萬事畢。”一之為物，有兩竅。兩竅又止一竅，一竅通無極，一竅反太極，此一竅也。無內外，無邊傍，中有乾坤，理五氣，合百神，性命始于此，此結胎之所，根蒂之處，精氣神俱生于此。及父母生身受氣之初，精氣相交之頃，流注一線之路，其中似有管相通。故曰：“無孔笛，沒口人吹者也。”有此管，然後生腎，生諸臟腑，一身經絡，皆從此生。曰總持門，曰三關要路，先天一氣，實游于此，後天正氣，實從此入。在母腹時，吸至此竅，合天降；呼從此竅，合天升。又名為龜鼻頭，惟此一竅，乃內呼吸之祖氣也。人之命門為玄，腎堂為牝，此處立基，謬之千里矣。不知玄牝乃天地之根，在西南坤地，臍後腎前，非臍下一寸三分，非兩腎之空竅，此乃真竅，能得而知。上通泥丸，下通尾閭，中通心腎，中空內直，不可形求，不可意取，先天真種，實藏于此。通天地，通神聖，得則生矣，失則死矣。“真人之息以踵者”此也，此天仙下手處，捨此而下酆都九幽者也。觀音堂，觀屬眼，音屬耳，眼屬心，耳屬腎，心腎相接處，為觀音堂，主持一身者也。自兩眼角心一時收來，收到兩眼角中間，觀音堂也。以一身心神氣脈，盡收在此處，所謂乾坤大地一時收來是也。心定後，自觀音堂用眼下看鼻尖，看到臍下半寸，眼常在此處，寂然不動，任鼻呼吸，調息綿綿，若存若亡，不假工夫，則真息自謂。自不由于鼻外，思惟止于身中，正謂此耳。又曰：“蟾光終日照西川”，即此便是葯之根。蟾光，即眼光也。西川，即臍下坤地也。若用眼回光于臍下，以調真息，是神入氣穴。如築基一般，回光久，腎中一點真陽，上與心神相合，則心息相依。夫一呼一吸為一息。息者，氣也。心息相依，則水火既濟，回光調息工夫，遇靜即行，不拘子午，十二時中，意到皆可為。即行...