炎帝是中国上古时代的部落首领，传说中的神人。据《史记》等古籍记载，炎帝姓伊吾，名石年。母为有娇氏女，名曰女登，于烈山(今湖北随县)生炎帝，长于姜水，因此文书上又说他姓姜，号烈山氏或厉山氏、连山氏。炎帝先都陈(今河南淮阳县)，再迁鲁，都曲阜，管辖着南到交趾(今岭南一带)、北到幽都(今河北北部)、东到阳谷(今山东西部)、西到三危(今甘肃敦煌一带)的大半个中国。钽电容典籍中还有炎帝建“长沙厉山国”的说法。《水经注》云：“烈山氏秉火德而王天下，乃就于长沙正南离火之地，也称炎帝，号烈山氏，即厉山氏，以长沙为厉山国。”《荆州记》也说：“神农生于随县厉山，就都于长沙，死葬茶乡。”炎帝为火德王，故称炎帝。因为他始作未箱，教天下耕种五谷而食之，又被称为神农氏。他所属的部落是最早进入农耕文化的氏族，所以他是中国农业的始祖。他尝遍百草，发明医药，成为中国医药的始祖。他“耕而作陶”，治麻为布，制作衣裳，日中为市，互通有无，削桐为琴，结丝为弦，作五弦之琴，弦木为弧，削木为矢，弧矢之利，以威天下。炎帝是中华农耕文化的开创者，缔造了中华古国最早的文明。炎帝神农氏晚年到南方巡视，一面了解民情，一面尝草采药，为百姓治病e世界上第一部药物著作，据考证是成书于先秦的《神农本草》。书中云：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”与此相关的传说有几种：一说神农尝到茶叶后，五脏六腑如经过洗涤一般，干干净净，神清气爽；一说神农煮水，茶叶落人锅内，偶然中发现了茶叶的神奇作用；一溯6农尝了金绿色滚山珠而中毒，幸得茶树汁流入口中而得救。因此，炎帝神农氏又成为茶的始祖。这一传说和有关资料说明，莱是中国原始先民在寻求各种可食植物、治病之药的过程中被发现的，后来才由药用、食用逐步发展到饮用阶段的，这一历史过程长达几千年之久。炎帝神农不断尝草采药，终于有一天误食了一种藤状植物，这种植物就是人们传说的“青藤爬墙，吁绿花黄，人吃断肠，牛吃解凉”的断肠草，不幸身亡，“葬于长沙茶乡之后，vishay电阻是曰茶陵”。后炎帝陵所处之地分置鄙县．即今湖南省炎陵县c湖南茶乡，因炎帝而倍增其光；湖南茶业，自古至今不断繁茂。宋朝罗泌《炎帝赞》曰：火德开统，连山感神。进修地利，粒我垂民。鞭笼尝草，形神尽瘁。退湿调元，以逃入害。列度聚货，吉溺菜盛。夷疏损谷，礼仪以兴。各俗化下，均封便劳。虚素以公，威历不试。弗伤费害，受福耕桑。日名月考，献功明堂*天零爱道，其鬼不孤，万世同仁。关于炎帝与湖南及长沙的关系，撇开“长沙厉山国”之说，史学界认为要从炎、黄二帝的战争说起c《史记“五帝本纪》载，黄帝“征”天下“不顺者”，“南至于江，登熊湘”，指的就是黄帝对南方炎帝部落后裔的征伐。“江”即长江，“湘”即湘山。据《史记正义》引《括地志》云：“湘山，一名朗山，在岳州巴陵县南十八里也。”《水经注》作“编”，并谓洞庭湖中“有君山，编山”，君山“东北对编山”’“两山相次去数十里，回峙相望，孤影若浮”。可见，黄帝“南伐”已越过洞庭湖区，直抵良沙和湖南境内c炎帝部落由于黄帝部落的追逐向南流徒，从洞庭之野直达九疑苍梧*于是在湖南各地留下了许多关于炎帝的传说和遗迹。晋皇甫惕《帝王世纪》载：炎帝神农氏，“在位一百二十年而崩，葬长沙”。《后汉书，郡国志》也有相同记载。宋罗泌《路史·后纪三》所载更详；炎帝死后葬于长沙茶乡之尾，叫茶陵，其后裔庆甲等徒居在此。秦汉时期茶陵为长沙郡或长沙国辖地，所以称作“长沙茶乡之尾”，或统称“长沙”。“茶陵”即“茶乡之陵墓”。显然，茶陵之名与炎帝陵有关。南宋时从茶陵析置郡县(今炎陵县)，炎帝陵在68县境内。罗泌之子罗苹注：“炎陵今在麻赃，林木茂密，数里不可入，石膨石土，两杉苍然，逾四十围。两杉而上，陵也。前正两紫金岭。丁末春，予至焉。寓人云，年常有气出之，今数载无矣。所葬代云衣冠，赤眉时人虑发掘，夷之。陵下龙潭，传石上古有铜碑陷入焉。”南宋王象之《舆地纪胜》载：“炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原”“炎帝庙在陵侧”，白鹿原即今鹿原破。炎帝陵始建于宋乾德五年(晰)，为宋太祖所沼建。据明代东...