第九讲阳宅八煞水改运大法「八煞水」的理论一点儿都不玄，它只是人们居家环境里排除秽物的地方，简单的说法就是「厕所」，厕所位置若处于「八煞方」，则住户的灾难将接踵不断，全栋楼的人都受此影响。一、八煞水的缘起牛顿在树下休息被成熟的苹果击中而发现「万有引力」；释迦牟尼在菩提树下静坐而悟出人类了脱生死的大智慧；这两位人类科学文明、精神文明开创者的伟大思维，都是在大自然环境的孕育下完成的。认识大自然，活用大自然法则，正是「风水学」的主要研究课题。「空气中的含氧量如果充足，则是人类智慧的主要来源，」研究风水学达三十六年之久的加拿大中华易经学院校长陈怡魁博士表示：「中国人用风和水两大角度来改善环境磁场，也就是在补充人类生活空间的含氧量，风为藏风聚气；水则为水法。」阴阳宅里的水法，门派很多，论者观点不一，但陈怡魁博士指出，阳宅里有一项内局的「八煞水」却被研究者所忽略了，公元一六六八年的清朝学者姚廷銮，花了一辈子的时间研究风水，得出一个结论：「社会盗贼不断、人们贫病交加，完全是八煞水设置不当所造成。」「八煞水」理论起于何时，甚难查考，但咸信是在唐宋时期或之前，有两大角度可供左证，一是唐宋时期是用八大方位配合自然生态做妥善调整；二是唐朝时期有许多日本留学生，他们回国后把中国的风水理念运用于住宅规划上，大量采用绿色植物以催化含氧量，反观中国本身，所有风水典籍悉数焚毁于明朝的万历年间。根据李约瑟博士的研究，明朝万历年间，利玛窦到中国传教，当时的宰相徐光启对利玛窦心服口服，认为西方的天文知识才是「真科学」，中国的风水学是「伪科学」，而下了道行政命令，广为收集中国风水善本书，全烧个精光，幸好学过风水的人没被全抓去杀光，老一辈的人只好用口授心传以及手抄本的方式，把一些实用的理论继续流传下来。陈怡魁在一九四九年整理父亲遗物时发现到两本十分老旧的手抄本，一本为「金光斗临经」、一本就是「八煞水」，手抄本的抄录者陈瑞抱，正是陈怡魁的高曾祖父。陈瑞抱运用丰富的风水常识，从漳州渡海来台，在嘉义开创事业，获得很大成就，后代子孙移居到桃园从事建材进口生意，拥有几百甲土地，人一富裕就不会再想传承玄学，陈怡魁的父亲虽拥有那些秘宝，却从不去研究它，一九四九年，台湾爆发罕见的经济大风暴，陈家也遭波及，其父亦因此而病故。一九六二年，陈怡魁在台北医学院推动五术研究工作，经过长时间的统计结果发现，不可思议的自然现象确会影响人体的健康、事业和感情，初期印证姚廷銮「八煞水影响身心论」；一九七九年，航天科学博士简又新担任淡江大学工学院院长，替陈怡魁开辟一个「建筑杂谈」选修课程，依校方规定，须有八人以上选修才能开班，建筑杂谈第一年就有八十八位学生登记选修，连开三年，年年爆满。陈怡魁和他那批学生们做了深入而广泛的统计分析，确定「八煞水」是影响现代人健康及运势的最大原动力。二、二十四山解析看风水最常用到二十四山，二十四山的意思就是把方位做二十四等分，各给一个名称，从正北顺时钟方向绕行一圈依序为子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戍、乾、亥、壬。部分风水学派认为阴宅才需用到二十四山，阳宅只要乾、坤、艮、巽、坎、离、震、兑八个方位就行了，陈怡魁表示，以阳宅方位解说的方便性而言，八个方位当然要比二十四山简单得多；但是现在阳宅建物的结构日趋精密，各种电磁波的长短各有其不同频率，同样大哥大，0933、0935、0936、0938等等不同号码的发送频率就不一样，如果仍拘泥于八大方位，在改运上的效果就会逊色许多。最早的风水理念可追溯到黄帝时期，黄帝整个治国的思想就寓含着环境和风水的雏型架构，在平地用车、在水上用舟、保暖用布帛和衣服、肚子饿了吃食物、生病了用草药、为避雨防晒而建造了房屋。到了唐朝、开始用到四大方位，也就是俗称的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，唐朝也因善用环境共生观念，而孕育出盛极一时的贞观之治。四大方位有其不同的意涵：左青龙通常指的是东方，东方树木茂盛，能行光合作用，产生氧气，龙能吐水，水蒸发之后变成水蒸气，水蒸气...