谱牒探秘Genealogysecretexploration编辑：岳献甫家谱：记录中国历史的私家档案晓枫在中国的史书中，由朝廷史官编纂，记录一个朝代盛衰兴亡的是国史；由地方主纂，记录一个地区风土沿革的是方志；而由家族纂修，记录一个家族迁徙发展历史的便是家谱。水有源，树有根，中华民族向来珍重“木本水源”，尤为重视自己的祖根。而家谱就是人们寻找祖根的可靠依据，也是记录中国历史的私家档案。在中国长期的历史进程中，作为家族记载的家谱，曾在宗法制度、官僚铨选、婚姻制度等方面起过重要作用，并且是一种影响甚广、意义甚大的身份证明。家谱的内容一般是先叙述家族得姓的缘由、源流和世系，然后指明郡望、分派和迁徙的原因、始末，接着详载所谓“恩荣”，但凡有关该家族的制诰、敕命、封赏以及该家族中所有的进士、举人、贡生、仕宦、征辟、封荫、文学、武学、国学、冠带、顶戴、旌节忠孝、耆寿等方面，无不备载。这样，一部家谱就是一个家族的总记录，就是该家族的发展史。家族人物的风云变幻、宦海浮沉，家族的兴盛衰落、流转迁徙，都由家谱尽收其中。一个家族可能发展到枝大叶茂、瓜瓞绵绵，子孙散处四方、星罗棋布，但是有了家谱详细完备的记录，纵然天涯海角、代远宗长，同宗同族的血缘亲情总是隔不断的。这就是家谱最基本的功能，即人们常说的“敦宗睦族、凝聚血亲”的功能。中国家谱就其发展进程而言，至少从周代已经肇始，中经秦汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清，历经三千多年。就其性质而言，有唐以前以官修为主，有宋以后多为私修。各个朝代、各个历史时期都编有各具特色和性质不同的家谱，它们有着不同的功能和鲜明的时代印记。中国家谱保存至今的多为清代和民国时期的，这些家谱约占全部数量的近90%。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的、统一的，是有章可循的一部体例完整的家谱，大致有以下各项内容：1.谱名一般统称家谱、宗谱、族谱，又有家乘、世谱、统谱、支谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等名目，也有的称作谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、谱图、族系、族讲、系谱、私谱、石谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编等。可谓名目繁多。2.谱序一部稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至十几篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、特邀族外高官名流撰写的客序、跋语等，有些内容含有关于该姓族源流的考证内容。3.谱例亦称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。4.谱论有些家谱专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史以及原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。5.恩荣录主要收录历代皇帝(或朝廷）对其家族成员的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀该家族成员在历史上的勋功伟业、道德懿行，同时反映其家族的社会地位和身份。6.遗像、像赞收录本家族中历代英贤、重要人物和祖先的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。7.姓氏源流考述中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来许多家谱都有记述姓氏源流的章节。主要内容包括姓氏、家族的发展播迁，历史郡望和堂号，始祖、开基始祖、世派流变，以及各支派间的关系以至改姓原委等。8.家法族规由宗族成员共同制定的、用以约束和教化族人的家法家规，是家谱的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家训、家约、家戒、家礼、家典、家仪、家条、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。9.祠堂记载本宗族祠堂修建始末，介绍祠堂的地理位置和建筑结构布局，收录建祠捐资人名字和祠堂中有关的碑文、祠联、祠匾、祠堂图，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。10.五服图又称服制图。所谓“五服”，是指古代丧服...