王世充-王世充少林十三棍僧少林十三棍僧。在少林的历史上。曾有一代又一代的僧兵僧将以其显赫的武功。为民族。为正义而战。因屡建奇功而名彪青史。十三棍僧助唐王颇富传奇色彩。边澄。月空等高僧戌边抗倭可谓英勇悲壮。以此。少林寺才使天下豪杰。代代向往。中文名,少林十三棍僧。类型,概念。类别,人物。派别,少林。历史记载。唐武德年间。秦王李世民遭遇统一战争中最难征服的两大强手——郑帝王世充与夏王窦建德。三国在东都洛阳爆发了争霸大战。历时近十个月。前九个月。战争惨烈异常。唐军强攻郑都洛阳。然而。城坚敌顽。久攻难克。陷入对峙。是时。雄霸河北的窦建德又率十万大军增援王世充。唐军局势骤然凶险。武德四年四月二十七日。飞传捷报——少林寺棍僧助唐拿下了久攻不克的轘州州。战局由此发生根本转机。拿下轘州仅12天。唐军生俘窦建德。迫降王世充。擒获两国国主。唐朝统一大业由此奠定。一座千年丰碑。碑上。十三位立功僧人个个有名。十三个僧人的立功武器就是一根木棍。少林棍——含着佛祖的慈悲与法力。堪称世界上最质朴的的兵器！完成了世界上最经典的斩首行动。至隋末唐初。隋将王世充拥兵东都称帝。国号为郑。并命其侄王仁则为大将军。在柏谷庄设重兵建城池。以阻挡秦王李世民东进。唐武德三年。高祖李渊命其子李世民统领诸路军马前往征讨王世充。李初战失利。此时。驻守柏谷庄的少林武僧志操。惠锡。昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地。便“率众以拒伪师”。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营。生擒王仁则。献于李世民。为秦王统一全国立下了汗马功劳。李世民登基后对少林武僧大加对赏。赐少林寺田地四十顷。水碾一具。十三棍僧俱受封赏。对昙宗为大将军。此后历经战争洗礼。少林武功日趋成熟。至明代中期。外寇不断在我国沿海一带侵扰。明王朝为此调大军抗敌。少林僧兵也应募参战。并大显身手。明正德年间。武僧边澄出征抗敌以其英勇善战。威名远扬。在一次与外寇比武中以少林绝技一下打落敌人十多支刀枪。并用轻功跳出敌人包围。且擒拿了两名对手。直令外寇惊魂四散。从此不敢轻易出战。明嘉靖时。少林武僧月空接到都督万表檄文。即率三十余名少林僧兵赴松江一带御寇。沙场之上。月空及所率僧兵以高超的武功获胜。使敌人闻风丧胆。后月空等人为救群众率三十余名武僧闯入敌寇设下埋伏。一场血战之后。月空等三十余名武僧因寡不敌众。全部战死疆场。明代万历时的小山。相传也曾三次挂帅御寇。少林的三奇和参公世也多次赴边关镇守。在少林的历史上。王世充曾有一代又一代的僧兵僧将以其显赫的武功。为民族。为正义而战。因屡建奇功而名彪青史。十三棍僧助唐王颇富传奇色彩。边澄。月空等高僧戌边抗倭可谓英勇悲壮。以此。少林寺才使天下豪杰。代代向往。历史考证。如电影《少林寺》所拍的那样。王仁则必须是一个武林高手。而且擒获过程中受到了他顽强的抵抗。但是。这样的假设未必有多少可能性。擒拿王仁则可以智取。未必一定得力为。也不一定要少林寺僧人动手。王世充王仁则手下的兵将也能做到。这样。少林武功的千年神话便告破产。到底当时有多少少林僧人参与了行动。他们的武功如何。都没有任何资料可为凭据。我们所知道的神话都是后人的想像。还有一个问题是当时少林僧人为什么要帮助唐军。即少林僧人的行为动机问题。决定历史行为的不是道德。也不是精神。而是利益。这一点。原始文献倒是讲得很清楚。并没有多少想像的空间。这个答案就在《鹿鼎记》所引的李世民《告柏谷坞少林寺上座书》的那几句原话上。即“深悟机变。早识妙因”这八个字上。但这八个字说得比较婉转含蓄。唐开元十六年七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中则说得较为直接明白。是因为王世充“窥觎法境”。“将图梵宫”。少林寺的庙产柏谷坞已被王世充据为“轘州”。少林僧人自然心有不甘。而且兵荒马乱。施舍较少。庙产既失。斋粮都成问题。更何况王世充虎视眈眈。大有吞并少林的企图。当此之际。除了帮助唐军打败