关于《钢锯岭》，可能你已经看过许多影评了，你也看过电影，但是，接下来的部分，可能是你从未看到过言论，你不曾想过意义。会涉及剧透，没看过并且很在意剧透的人，请不要看下去了。导演对于战争的表现力是有目共睹的，的确，战争的残酷完全展现，甚至是冲入人心的，这点不做赘述。整部影片对于信仰的颂赞，也是得到了大部分人的认可的，毫无疑问戴斯蒙对于信仰的坚定，是显而易见的，并且值得颂赞的。但是，大部分人，尤其是非基督徒，可能未曾，也无法看出他在信仰方面的多次突破，是的，是多次。如果说用一句话来概述这多次突破的话，就是：戴斯蒙完成了从圣经旧约到圣经新约的突破。为什么会这样说，因为影片中很多细节一掠而过，但是却有更深的意义。首先是戴斯蒙小时候险些杀死了自己的兄弟，不少人会说。噢，这个跟该隐与亚伯的故事好像，的确，这也是第一次影片把信仰这一元素引入到观众面前。包括之后出现的“不可杀戮”，均是出现在圣经旧约中，这也是戴斯蒙服兵役时拒绝持枪，拒绝杀敌的原因之一。但是，或许很多人忽略了一点。有一夜戴斯蒙在战壕中说出了他真正不愿意持枪的主要原因，就是父亲嗜酒并家暴母亲，自己险些杀害父亲。然后他说出了一句最重要的话，“但在我心里，我已经杀了他，所以发誓不再拿枪。”旧约圣经中说不可杀戮，是指如果你真的杀了人，那是罪。但在新约时代中，耶稣说旧时的律法一点一划都不会废去，祂来了更是要使律法完全。“「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”马太福音5:21-22这里拉加和魔利都是咒骂人的话，可见新约时代，如戴斯蒙在心中已经杀了父亲，于神于他而言，他已经犯了罪，这也正是他为何如此悔恨，不再拿枪的原因。第二处突破，是从他被送上军事法庭，到他开始下定决心一个又一个的救人。戴斯蒙一度因为周遭的人们的话语，开始怀疑是否自己的信仰出了问题，甚至自己的当时的未婚妻也说，“你是否是出于骄傲，你所认为的到底是你的意愿，还是主的意愿。”这一疑问一直到戴斯蒙上了战场，都未被解答。戴斯蒙即使被允许不持枪服兵役，也只是因为他的父亲的关系，帮到了他。这可能并不能让你觉得是真正的神迹奇事。直到他们被日军攻打至需要撤退时，戴斯蒙所坚持的究竟是否出于神的意愿，才得以解答。戴斯蒙不断呼求神说：“告诉我，我该怎么办”。他本可以撤退，却没有，因为他听到了伤员的求救，这虽然不是神对他说话，但显然，这正是神的意愿，他能在战场救人，就是神的意愿，甚至，他救了不少日本人（也就是仇敌）。旧约中的律法，主要定义了人不该做什么，应该做什么，怎样做。以色列人可能不出于心甘，但总遵守律法。旧约中教导不可杀戮，但不曾教导怎样对待仇敌。“「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」”马太福音5:43-44,47-48戴斯蒙不仅没有杀戮，拯救了许多友军的生命，更试图拯救了仇敌的生命，即便没有成功。这便是从守律法，到爱人的突破，从旧约，到新约的突破。最后，也是最隐蔽的一点。戴斯蒙在入伍的时候，说过不仅拒绝持枪，甚至还要守安息日。但是到了影片的最后，长官请求他在安息日上战场，他还是上了，最后负了伤。可能有人会觉得，这是不是没有完全遵守律法，受到了神的惩罚，然而并非如此。“耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶稣说：「你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住、拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」”马太福音12:9-12旧约律法中，安息日就是很多事情都不能做的。然而新约时代，耶稣的话把人们的目光从律法，转向了爱他人的心。影片中戴斯蒙也完成了一次从旧约到新约的突破，他在安息日救人，这正是神的旨意，是正...