社会学视野下的人居环境反思：本文通过人居环境科学与社會学的交叉视角，对一些建筑现象进行了“社會学〞的理论反思，重点阐述了消费社會，人本社會与地域社會对于建筑文化、实践的影响。强调了建筑学与社會学的交互性，共通性以及协同性。关键词：人居环境科学；社會学；消费文化；人本地域性中图分类号：TU-023文献标识码：A文章编号：1008-0422〔2022〕05-0046-031前言人居环境科学开展至今，已成一门丰富饱满的学科。它拥有整体性强，范围广的研究对象，完备的学科体系，以及实用多样的研究手段，形成了一个建筑，规划及地景三位一体的学科。但目前单一开展本学科的研究策略已经落伍，学科交叉研究已成为科学研究中蓬勃开展的区域。吴良镛在?人居环境科学导论?一书中指出：“要用交叉学科的观点丰富人居环境科学的研究。〞2社會学与人居环境科学简述2.1社會学与人居环境科学社會学起源于19世纪末期，其研究对象广泛，包括社會分层、社會阶级等，人类组织、社會群体、社會互动等相互关系。近年，得到了人类学的启示，社會学也朝着微社會结构开展，例如：种族、社會阶级、性别及家庭。人居环境科学鼻祖道萨迪亚斯〔C.ADoxidais〕早年提出“人类聚居学要从自然界，人，社會，建筑物和联系网络这五个要素的相互作用关系中来研究人居环境〞的研究理念，强调人居环境的综合研究。而社會学研究的三大板块，自然环境，人口以及文化都与人居环境科学有较多交叉点，具有很丰富的研究价值，如图1。2.2要善于用社會学观点未反思人居环境建设社會学与人居环境科学在研究对象，研究方法，实践内容上都有交互，运用社會学视角未反思人居环境科学的研究，是人居环境研究的新方向。两门学科交融甚多，囊括了社會学研究的领域层面，组织层面以及地域层面。如〔图2〕本文将从社會学的三个研究层面着手，反思人居环境，关注文化，人本，地域演变等问题，通过互动与反思，拓宽人居环境科学研究视角。3社會学领域层面文化观对于人居环境影响的反思3.1消费社會前传统文化下的人居环境在社會学观点中，人类生活的各个方面，包括：社會化，社會互动，社會变迁等都可归结为社會文化现象。文化作为一个民族或社會的重要标志，塑造了社會中的人，也塑造了社會环境。文化常作为社會学与人居环境科学交汇的重点研究对象。社會文化演变对于人居环境影响尤为显著，且历时较久。中国古代以农耕文化为主导，形成了朴素的社會风气以及本淳的文化观。“神不歆非类，民不祀非族〞成为一种沿袭久远的传统观念。虽然中华民族曾经历了氏族制度解体，但其中血缘纽带关系却没有被完全解体，后世保存了大量由氏族社會遗留下来的文化特征。如由血缘家族形成的宗法制度，注重血脉相承的纯粹性以及长幼尊卑的秩序伦常。即使时代变迁，它依旧是构成中国社會文化的根底。在人居环境建设中往往表现为以宗法制度中的观念造就核心空间，并在核心空间的根底上按等级结构，围绕核心空间建立相应的聚居群。例如家族文化指引产生的祠堂就是核心空间的写照。祠堂常扮演核心空间的角色，显现出多重的社會功能以及较高的等级地位。由于文化观念的持续影响，以核心空间为主的单一中心人居形态在中国社會中持续存在，即使到了上世纪90年代，上海的南京路、重庆的解放碑、等仍是保持了“一城一中心〞的空间组织方式。3.2消费文化引导下的人居文化的世俗化随着经济的飞速的开展，社會文化随之变化。20世纪90年代后，由戴维-哈维，波德里亚等为代表的社會学家引领社會学研究的主流转向“城市社會的集体消费〞，“消费社會的物体系〞等问题，从“生产主导〞的模式转换为“消费社會〞的模式。进入消费时代后社會文化世俗化，人居环境也转到消费主导。文化世俗化过程中，消费文化削弱了农耕文化的影响力，减弱了等级差距，使等级之间的界限越来越模糊，出现了表达消费时代文化生产机制和特征的组织方式。在人居环境建设中出现了大量平民化的，反本质主义的文化倾向，出现了消费中心引起的城市扩张。传统的自然人居与工业时代的工业生产式人居都被弱化。旧有建筑逐渐衰落，转化为适应消费时代的形式。其中，“一域一心〞的模式已不能适应不断增长的...