卜算子苏轼一：[卜算子苏轼]卜算子苏轼导语：《卜算子》是苏轼的一首名词，苏轼与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高明的艺术技巧。我整理《卜算子》原文翻译及诗歌赏析，接待阅读!卜算子黄州定慧院寓居作：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，落莫沙洲冷。译文残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了，人群开头宁静。谁能见幽居人自身往来徘徊?唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆促，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不愿栖息，却躲到落莫的沙洲甘愿受苦。诗歌赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年(神宗元丰六年)初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与落莫是他人无法理解的。在这首词中，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境上阕写的正是深夜院中所见的风景。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂空气，为""幽人""、""孤鸿""的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀!月儿貌似也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔非凡，渲染出一种孤高出世的境界。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周边是那么恬静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只寂寞飞过天穹的凄清的大雁呢?先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗?这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更概括感人。下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢?世无知音，孤苦难耐，情何以堪?“拣尽寒枝不愿栖，落莫沙洲冷。”写孤鸿遇到不幸，心怀幽恨，害怕不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不愿栖息，只好落宿于落莫荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了贬谪黄州时期的孤寂情况和高洁自许、不愿随波逐流的心境。与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高明的艺术技巧。这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此!”这种高旷超脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人;对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，到底是孤鸿还是幽人?静夜如此落莫，又何须漏壶指点辰次?月儿照旧残缺。不见有清满的佳期!疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色;清美的词境，难歇哀愤的心。作为刚到黄州时的词作，可以看出心内的紊乱。可正是在黄州，完成了自己处世哲学的形成。《赤壁怀古》、《赤壁赋》等篇章，才是对人生乐观冷静的态度。而写作此词时，理应还没有完成这种成熟。所以，从词中，读者看到的是一种冷清与落莫的情怀。即使如此，此词还是很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”那么不能到。但是，正由于此词的仙骨气质历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女...