女性视角下的虎妞形象新探摘要：老舍的在其代表作《骆驼祥子》里，塑造了祥子以外的一位重要人物，有着复杂性性格特征的女性：虎妞。本文旨在以女性的视角，解读这一有着自己极强个性，既具有人格独立、不依附于男性，勇敢、执着地追求爱情婚姻，并且有着卓越的管理能力和非凡的领导才能的女性，从而更好的解读《骆驼祥子》，解读老舍。关键词：虎妞；女性视角；现代派女性中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1005-5312（2013）02-0003-02《骆驼祥子》是老舍30年代创作的一部批判现实同时又试图探索现代文明病源的优秀作品。小说写的是旧中国北平一个外号叫“骆驼”，名叫祥子的人力车夫的人生悲剧。祥子是一个乡下来的一无所有的年轻人，憨厚、勤劳、朴实，他一心希望有一辆属于自己的车，过上自己的生活。但现实出人意料，挫折和打击使得希望三起三落，最终在现实的折磨下，他从一个有梦想、要强的洋车夫，一步步走向堕落。围绕祥子，作者塑造了另一重要角色，对祥子命运有着极强影响的复杂丰富的女性：虎妞。在男权社会里，甚至在男性创作主体的视角里，虎妞是一个被挤压，非本真的女性形象，甚至成为被扭曲和异化的另类。本文将从女性视角出发解读虎妞，挖掘她被男性话语所掩盖和压抑的女性光辉。一、虎妞，一个男性话语批判和拒斥下的本真女性虎妞不同于温柔贤淑的传统女性。她外貌丑陋粗野，性格又带有泼辣，蛮横，粗俗的一面，因此在众多评论家的眼中，她成为了一个又老又丑，粗野蛮横，凶悍奸诈的妖魔化和异化的女性，受到了男性话语的批判和拒斥。我们并不否认虎妞与小说主人公祥子的结合加剧了其悲剧性。但从人性的角度来说，她自身也是悲剧的存在。她所处的时代环境正是导致她悲剧的根源，这种时代遮盖了虎妞作为现代派女性的光芒。现代学者石兴译在一篇文章中说：“老舍作为一个现代作家，其女性观念却没有多少现代内容，思想意识始终停留在中国传统观念的层面上。”①老舍是北京大杂院里走出来的作家，自幼接受传统文化的熏陶，这传统观念镌刻在其家庭生活、婚姻爱情、道德操守等方面，也造成了他对女性的“生疏”和意识的守旧，因此，虎妞形象的塑造难免笼罩着作者的男权意识。老舍毕竟不能脱离他所生活的时代，当他在以男性的目光审视这个世界的时候，必然带有时代的烙印。这种倾向从文中老舍对虎妞的描述中可以到印证：“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们，像女的，又像男的；像人，又像什么凶恶的走兽！”另外，虎妞没有出场之前这种倾向就已经表现的很明显了。如：祥子买了第一辆新车，打算庆祝一下，“怎么过这个双寿呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿的体面的人，绝对不能是个女的。”并且文中另一女性形象小福子，和死于难产的虎妞，她们的生平遭遇和结局同样是不幸和值得同情的，可以见得鄙夷和同情是当时社会对女性的两种基本态度。虎妞作为《骆驼祥子》的女主角，作者对她有着强烈的否定和批判色彩。这部作品中所渗透着的鲜明的男权意识，引导读者甚至是批评家们顺应这种男权观念的惯性思维，强化了对虎妞的厌恶之情及其对祥子悲剧人生形成的作用。这样，她的生命特质在男性文化的笼罩下就不能得到本真的体现。但当我们从女性视角出发来分析虎妞的形象时，就可以窥见虎妞隐藏在文中的本真性格以及与男权话语下的虎妞有着鲜明区别的积极美好的一面。二、虎妞，有别于中国传统社会重压下的女性，有着自己极强的个性1.“在中国几千年的封建社会里，中国女性受到不尽的践踏和蹂躏，封建宗法制将女性完全规制成一种无思想的机器。她们受到政权，族权，神权，夫权四大绳索的严重束缚，失去了人格和尊严”。②中国传统女性在婚姻爱情问题上是被动的，其规则是“父母之命，媒妁之言”掌控下的门当户对。虎妞不一样，她勇敢大胆地突破“父母之命，媒妁之言”的传统模式，不以财富和地位论爱情。她放弃衣食无忧的生活，追寻祥子到又破又脏的大杂院生活。她知道，不管怎样刘四爷都不会答应她和祥子的婚事。如她所说：“他是栓车的，你是拉车的，他不肯往下走亲戚。我不论，我喜欢你，喜欢就得了吗，管它娘的别的干什么～”这样的虎妞是...