蒙古族鐵改余歷史簡介“鐵改余”乃發生於600多年前元朝末年，是壹段鮮為人知的家族歷史，是在特殊的社會環境中部份蒙古族後裔隱姓埋名，融入西南各地的真實寫照。蒙古帝國首位大汗成吉思汗第五代孫禿魯（禾忽大王之子）又名鐵木健，元大德年間（1272年）受封南平王。後封地於湖廣行省麻城縣。膝下育有九子壹女，分別取排序名號為：秀壹、秀二、秀三、秀四、庚五、庚六、庚七、庚八、庚九、庚十（女、名金蓮）。1351年8月，湖廣麻城鄒普勝、羅田徐壽輝等在蘄水（今湖北稀水）發動武裝起義，史稱南紅巾軍。10月在稀水組建政權，徐壽輝稱帝，國號“天完”。1352年正月，紅巾軍打出“摧富益貧”口號，先後攻占湖廣、江西、福建大片地區。身處麻城地區的鐵木健之九子壹女龐大家庭，必是紅巾軍攻擊對象，且身為蒙古貴族難逃厄運，情急之下，九子壹女舉家攜銀帛，帶家仆共380余人向西奔逃四川。逃至四川瀘縣（現瀘州市）鳳錦橋時，十兄妹決定改名換姓，隱藏蒙古族身份，以躲避紅巾軍的追殺，並化整為零分散奔逃，自尋生路以求生存。議定改“鐵”為“金”，又恐“金鐵”相近，便去掉“金”字下面壹橫為“余”，以“余”為姓永不復改，日後無論貧富須相認，不得視為路人，倘有壹人不認祖，身生爛瘡喪黃沙，後世不得昌大。十人當即在鳳錦橋頭插柳為記，每年清明來此相見。並咬指為筆，以血為墨，每人書詩壹句，組成10句聯詩壹首，分別收存，作為日後相見，親情傳承確認之依據。這壹悲壯情形就是蒙古族“鐵改余”姓歷史的由來，雖然官方基本上沒有鐵改余歷史文獻記載，當時所處情形，但認真壹想就會明白。九祖壹姑“分手詩”也是鐵改余歷史非常重要的史料，且世代口口相傳。十兄妹分別之後，散居四川各地，與當地各族百姓融合共生，以蒙古族與生俱來的頑強精神學習農耕、研究種養、埋頭興業、與世無爭，長此以往，在家族興盛和與社會和諧共處中都有極大改善。十兄妹分別與漢族人的相處中早已被同化，有的甚至成為地方的佼佼者，受人尊重。他們分別改漢名為：余德元、余德朝、余德真、余德輔、余德弼、余德成、余德盛、余德隆、余德興、余德仙，他們教育子孫不忘祖宗不忘根，不忘拼搏奔上進，潛心研習漢族歷史文化，鉆研農、工、商、貿各行技能，在政治、經濟、文化、科技和社會進步中都卓有成效。明朝末年，四川又發生了張獻忠的起義，史稱“甲申之亂”，戰亂的屠掠讓四川各地百姓大舉外逃奔命。隱居四川各地十兄妹子孫的平靜生活再遭破壞，大部又外逃至貴州、雲南各地另覓生存凈土。時至清朝，在長期穩定的社會狀態下，九祖壹姑的部份子孫又陸續返回四川，有的則長期定居於雲貴高原。這就形成了600多年來“鐵改余”氏族人在大西南遍地繁衍的狀況。在特殊的歷史背景之下的“鐵改余”史實，是壹部鮮活的家族史，基本史實是真實、清晰的。鐵改余氏族人秉承先人風骨，艱苦卓越，頑強拼搏，生生不息，與時俱進，對西南地區的經濟發展、民族團結、文化交流、社會進步等方面均有壹定的貢獻。鐵改余氏族人在西南地區發展的歷程，是蒙古族後裔與各族人民融合團結的歷史；是家族遷徒繁衍史；更是愛家、愛族、愛國的奮鬥史。其艱苦奮鬥，自強不息，隨遇而安的民族精神是值得後人傳承的典範。