大别山精神的特质与时代价值田青刚一、大别山精神的特质一种精神如果没有自身的特质，就会失去独立存在的价值。那么，大别山精神的特质是什么？大别山精神与中国革命精神的其他部分有什么区别？这是我们研究大别山精神需要弄清楚的一个问题。物质决定精神，精神反映物质。大别山精神是在长期的革命斗争实践中形成的，创造这种精神的主体是大别山地区的中国共产党、人民武装和革命群众。从一种精神的产生来说，虽然在其产生过程中掺杂有个人或团体的主观努力，但个人或团体的主观努力主要是对精神形成的价值指向产生影响，而不能决定精神形成的最终结果。换言之，某种精神的形成，不是主观意识的创造，而是一个客观的过程。大别山精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一样，都是中国革命精神的重要组成部分。一方面，中国革命精神的基本要素在大别山精神中都有参照，大别山精神包含了中国革命精神的共性内容。另一方面，大别山精神也有自身的特点。大别山的地域特点与大别山革命斗争实践相互交融形成了独特的精神土壤，在这种土壤中培育产生的大别山精神必然带有不同于其他革命精神的特殊性格。能够展现大别山精神风貌和性格特点的，应该是大别山精神中最本质、最核心的内容。这些内容可以归结为几点：一是对革命理想信念矢志不渝的坚守精神；二是顾全大局、勇挑重担的无私奉献精神；三是团结一致、鱼水交融的协同精神；四是敢创新路、勇当前锋的拼搏精神。在斗争历史中产生的大别山精神，其特点可以总括为“红旗不倒”精神。“红旗不倒”蕴涵着对革命理想信念的不懈坚守和百折不挠、克难攻坚的顽强斗争精神。“红旗不倒”是大别山精神的特质，也是大别山精神区别于其他革命精神的突出特点。二、大别山精神的时代价值大别山精神具有多方面的时代价值，其中最主要的是：1.有助于丰富社会主义核心价值体系内容。大别山精神是中国革命精神的重要组成部分，是中国革命精神的源头之一。大别山精神也是中华民族精神的现代传承。中华民族吃苦耐劳、崇尚公平正义、敢于抗争的民族特性在大别山精神中都能找到历史的烙印。无论是中华民族精神还是大别山精神，其价值导向与社会主义核心价值体系的要求是一致的。在中国共产党领导下，经过长期革命斗争形成的大别山精神，其核心要素与社会主义核心价值观的内涵完全契合，两者之间具有内在的逻辑联系。2.有助于密切党群关系，巩固党的执政地位。革命战争年代，中国共产党、人民军队和革命群众之间形成了团结一致、鱼水相融的关系，这种关系是大别山精神的重要内容。“铜锣一响，四十八万，男将打仗，女将送饭。”是流传于鄂豫皖根据地红色歌谣中的依据描述，那种热烈的场面与面对敌人搜捕屠杀红军，“母认子，妹认兄，年轻妇女认丈夫”的感人场面都形象说明了党、人民军队和革命群众之间的亲密关系。依靠人民，植根于群众，是党立于不败之地的根本原因。从革命党到执政党，中国共产党的角色发生了转换，但是党与人民群众的亲密关系不能变。弘扬大别山精神，就是为了进一步密切党群关系，加强党的建设，巩固党的执政地位，提高党的执政能力。3.有助于推进改革开放和老区经济社会发展。大别山是最早开辟中国革命农村包围城市、工农武装割据道路的地区之一，在实践上丰富了毛泽东思想。大别山精神所蕴含的敢创新路、勇当前锋的创新思想，在战争年代发挥了重要作用，推动中国革命不断走向胜利。今天，大别山精神对探索中国特色社会主义道路同样有着巨大的借鉴和启示意义。植根于大别山这块红色土壤的大别山精神，是大别山人民留下的珍贵遗产，是老区人民引以自豪的宝贵财富，其本身具有强大的发展活力。弘扬大别山精神，对进一步增强老区人民的开拓意识，振奋老区人民精神，激励老区人民争当改革先锋，加快中原经济区建设具有重要意义。