每个中国人都是儒家《论语新识》自序刘强最近这十年，我和《论语》结下了不解之缘。读之，学之，讲之，注之，循序渐进，步步为营，曲径通幽，乐此不疲。这份缘，似乎来得有点迟。但，毕竟还是来了。我深知，不是任何一个人都能拥有这份缘。特别是经受过近百年反传统思潮的强势侵袭，领略过欧风美雨无孔不入的浸润洗礼，扮演过或主动，或被动的各种新锐角色之后，完全乱了方寸、失了方向、画不成方圆的现代人，已经在思维方式、话语形式、学术范式、处世模式诸方面，发生了深刻而巨大的“基因突变”，自以为“是”且自以为“新”的我们，怎么可能会向故纸堆里的经典示好，向被扫地出门的传统示弱，向充满道德教训的《论语》示爱，向被泼了一百多年污水的孔夫子示敬呢？这个弯儿，对于言必称革命、行必道先锋、理必称平等、学必标自由的左右两派“新青年”们，尤其难拐！不过，于我而言，这似乎不是“拐弯儿”，而是一次命中注定且又自然而然的“回正”。回到源头活水，回到祖宗家法，回到母语和故园，回到仁本和中道！---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---因为说到底，每个中国人都是儒家，不过程度、深浅、自觉与不自觉、认可与不认可，情况各不相同而已。那些经常批判儒家的人，事实上也是潜在的儒家，因为自古以来，儒家士大夫就是最敢对强权和无道说“不”的人！为此，我不得不感恩造化，感恩生命，感恩经典，感恩圣贤。冥冥之中，或许真有一只看不见的手，在为我这样一个资质驽钝却又不甘平庸的问津者，指引一条路，打开一扇门，点亮一盏灯！我想，不该只有极少数人拥有这个缘。孔夫子，早就坐在那20篇泛黄的竹简里、500章鲜活的章句里、16000多个蹦跳的汉字里，虚席以待，翘首以盼！——斯文在兹，吾道不孤，百世以俟，来者不拒！他等来了三千弟子七十二贤，等来了子思、孟子和荀子，等来了毛亨、孔安国和董仲舒，等来了司马迁、扬雄和班固，等来了马融、包咸和郑玄，等来了王肃、何晏和王弼，等来了刘勰、皇侃和王通，等来了杜甫、韩愈和柳宗元，等来了周濂溪、张横渠和邵雍，等来了欧阳修、范仲淹和胡瑗，等来了二程、朱熹和陆九渊，等来了吴澄、王阳明和刘宗周，等来了顾炎武、黄宗羲和王船山，等来了颜习斋、戴震和阮元，等来了刘逢禄、曾国藩和张之洞，等来了廖平、康有为和梁启超，等来了熊十力、马一浮和梁漱溟，等来了王国维、陈寅恪和钱宾四，等来了徐复观、唐君毅和牟宗三……我知道，孔夫子还在等，并且还会等下去。等你。等他。等我。等世世代代的华夏儿女，等前赴后继的炎黄子孙！夫子的耐心足够好！不管你怎么看他，他都那么望之俨然，即之也温，威而不猛，气定神闲！他把自己坐成了一道云卷云舒的风景，坐成了一座仰之弥高的山，坐成了一汪浩瀚无垠的海，坐成了一场可以说走就走且没有终点的生命漫游和精神旅行！---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---夫子其人，大概是数千年中国历史上，记载最丰富、细节最生动、面目最清晰、气象最宜人的伟大圣哲，也是华夏文明之学统和道统的重要奠基者，他不惟是“千古一圣”的不二之选，更是中国文化的最大恩人！《论语》其书，几乎是中国古代最早的私家著述，其取法之高、化人之深、流传之广、影响之大，绝非一般经典之可比，即便称其为“中国人的圣经”，亦毫不为过。窃以为，凡有血气、通文墨、思进取、求良知、明善道的中国人，皆应在有生之年阅读此一“圣经”，而且，起始年龄越早越好，阅读次数多多益善！其实，只要是读书人，都应该寻找这个缘，把握这个缘，扩充这个缘。我素所敬仰的史学大师钱穆先生说：“今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”诚哉是言也！我因读《论语》而受益，久而久之，不免技痒心动，必欲加入“劝人读《论语》”的行列而后快。本书之撰写，盖缘于此。作为“有竹居古典今读”系列的一部，本书计划甚早，而动笔甚晚。最早的想法，是延续《今月曾经照古人：古诗今读》和《一种风流吾最爱：世说新语今读》的路子写下去，甚至书名都想好了——《风乎舞雩咏而归：论语...