心理学上的自由近现代的历史的中心是人类谋求自由，摆脱政治、经济、精神的羁绊的过程。经过曲折反复的斗争，自由胜利了。羁绊被逐个解除，废除外在的统治似乎不但是个人自由的必要条件，也是其充分条件。但是自由到底是什么？追求自由是人类不可或缺的需要吗？自由仅仅是没有外在的压力，还是另有其物？首先我们先来探讨一下，人的需求。总所周知，人除了吃喝睡等生理需求外，还有精神上的需求。这些需求都是必不可少的，一旦缺失，人就会感到焦虑不安，如果长期得不到满足甚至身体和精神上的崩溃。人本主义心理学的马斯洛提出了层次需要理论，从低到高依次是五个层次：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求以及自我实现。这虽然给出了比较清晰的需求图示，但是这毕竟过于机械化的划分人性，在此仅为给我们一个探讨自由问题的提供一个小提示。让我们回到人类社会模式的本质中，人类社会从原始部落发展到现代文明社会，毋庸置疑是一个各个人类小团体不断交流交往的过程。人需要与自身以外的世界相联系，以免孤独，感到孤独和孤立会导致精神崩溃，人需要一种共同感和归属感“他或许生活在芸芸众生中，但完全感到孤独，如果超过一定限度，其后果便是患以精神分裂症为典型代表的精神病，我们可以称这种在价值、符号、模式方面缺乏联系为精神孤独。”人类避免孤立从进化论上讲，是一种求自存的必然。人只有同他人进行某种合作，才能生存；而且主观自觉意识，是人借以认识到自己诗歌异于自然及他人的个体思维能力如果个人处于完全孤立，他的自我意识会让他觉得个人的微不足道，也无法赋予生命以意义。“始发纽带”和“继发纽带”现代人追求的自由，无论是个性的解放，还是生活方式选择的多样性，似乎和我们谈论的人性中逃避孤独大相径庭，现代人似乎完全可以生活在个人的孤岛中，但是事实并非如此。我们先看看精神分析家是怎么说的：弗洛姆在《逃避自由》中提出了“始发纽带”和“继发纽带”两个概念。“始发纽带----儿童出生后便断绝了与母亲的一体化状态，但在功能上，儿童在相当时期内仍与母亲一体连接的纽带带给了他安全，使他有归属感，他感到生命的根。这些纽带意味着缺乏个人性但同时又赋予个人以安全和导向。”随着儿童的成长，始发纽带的断裂程度越高，渴望自由的愿望也增强。儿童个体化的过程也伴随这自我力量的增长。但是这一过程带来的另一个效应就是孤单日益加深。“个人独立存在，与世界分离，与世界相比，个人觉得世界强大无比，他产生了一种无能为力和焦虑感。”就像《圣经》中的亚当和夏娃，本来在伊甸园中快乐的生活，但是当他们一旦要切断与上帝的纽带联系，摆脱上帝的束缚的时候，他们就不得不忍受独自生活的痛苦。儿童为了克服这种焦虑感，便产生了放弃个性化的冲动于是寻求外在世界的“继发纽带”便成为儿童潜意识的选择。获得继发纽带可以让儿童感到安全和满足，但是代价就是放弃自我完整性和臣服。臣服的结果最终又会产生新的不安全感，同时也制造了敌视和逆反，从而焦虑感得不到根本上的克服，只是在永无休止的冲突中缓和与变相。“如果个性化过程的每一步都伴随这相应的自我增长，那么儿童的发展便和谐了。但事实并非如此，一些个人和社会的原因却妨碍了自我的增长，无法忍受的孤立和无能为力导致了逃离自由机制的产生。”但是如前所述，“经济制度的特性决定了人的生活模式，而人的人格主要是由特定的生活模式塑造的，因为从孩提时代，他就借家庭这个媒介面对它。”个人的发展是依赖与其所在的经济和社会条件的。特定的社会模式决定了人的生活模式，生活模式又塑造着我们的人格。当社会的发展没有能给个人个体化提供相应的基础的时候，自由这时就仅仅代表着始发纽带的终结，而成为个人难以承受的负担。前资本主义时期与后现代时期的自由托尼总结了中世纪社会的经济行为伦理观：“物质富裕是必不可少的；但却是次要的，因为没有财富人便没法养活自己，更无法帮助他人……但经济动机是大受怀疑的，人们恐惧它，认为它不值得喝彩。”简单的说就是财富为人而存在，而非人为财富而存在。在此我们不妨把这以概念设为前资本主义时期，因为这是在资本主义或者说市...