中国剪纸的故事剪纸是中国古老的传统艺术。在两千多年前，它就已经在中华大地上生根发芽了，它那神奇的艺术魅力，受到了各个时代民众的热爱，并始终保持着旺盛的生命力，与人们的生活结下了不解之缘。在各种民俗活动中,它无时不在,无处不有,充实着人们的生活,也以它特有的方式唤起人们对生命的追求,对生活的信念,对国富民康的企盼；是它将人们平凡的生活点缀得多彩多姿,是它默默地向世人传达着我们中华民族对真善美的追求和向往.在它的身上凝聚着广大劳动人民的智慧结晶，也蕴涵着中华五千年的传统文化，体现了人们最基本的审美情趣。就是在科技高速发展的今天，剪纸也依旧是一种时髦的艺术，受到世界各国人们的喜爱。剪纸独特的艺术形态，旺盛的生命力是任何其它艺术门类都不能比拟的。它刚刚诞生的时候，人类还不会造纸术，我们的老祖宗就用树叶和金、银、帛剪成物象的剪影。第一位被载入史册的剪纸作者是公元前十一世纪西周时候的周成王。有一天，周成王姬诵用梧桐叶剪成一个玉圭的图样（“圭”是古代帝王、诸侯朝聘、祭祀时所持的玉制信物），把它赠给他的弟弟姬虞，令其到唐国去当诸侯，君无戏言，他的弟弟就拿着周成王剪的“圭”去了封地。我们的史学家司马迁就在《史记》中记下了“剪桐封弟”的故事。后来从皇室到民间大家都学着剪影。汉文帝的时候，已有了“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”的典故。贵族老爷们呢，用金、银、帛剪成金属饰片相互赠送，以求友好吉祥。到了东汉的时候，祖先蔡伦为我们造出了纸，大家才有了真正的剪纸材料。剪树叶的人少了，剪纸的人越来越多,并在民间广泛流传，遍及全国。因为剪纸，还引发了一个更有趣的故事。说的是汉武帝曾经宠爱的妃子季夫人不幸去世，汉武帝非常悲伤，日夜思念，有个齐人少翁自称可以为汉武帝再现爱妃的身影，便在夜晚一顶方帐中点燃蜡烛，用纸剪成季夫人的影像，在帐子上映出亡妃的身影，汉武帝远远见到了季夫人的样貌，如见其人，更加悲切，就作诗道，“是耶非耶，立而望之，何姗姗其来迟。”就因为这个故事，从剪纸中派生出了另一种艺术“皮影戏”，现在还在民间广泛流传着，有趣吧！剪纸就是这样，以一种无法抗拒的魅力吸引着不同阶层的人。两晋时期，我们著名的书画家王羲之、王献之、顾恺之等等文人逸士也参与到剪纸艺术中来推波助澜，剪纸更为流行。在《荆楚岁时记》中记载着这样一段文字：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴鬓风，亦置头之鬓，又造华胜相遗。”又写着“立春日，悉剪彩为燕以裁之，贴宜春二字。”原来在古代，人们把正月初一这一天定为鸡日；初二为狗日；初三为羊日；初四为猪日；初五为牛日；初六为马日；初七就是人日。在人日这一天里，人们要用七种菜做汤，用彩色幡纸剪成人形，贴在屏风上。妇女们，把剪成的人呀、鸟呀等等装饰品戴在头上或贴在窗上，还要剪各种春幡、春燕、春蝶等，作为节日礼物。“幡”呀，就是用丝织成的绢帛，剪成的悬挂物；“镂金作胜”就是将金箔剪刻成花样，成为妇女的一种首饰，在人们中相互馈赠。刻着花草的，叫它“华胜”；人物的，就叫“人胜”；还有几何形的就叫“方胜”了。“剪彩为人”指的是用丝织品剪成的人物形象。文人雅士在这一天还要“登高赋诗”。后来这些风俗就一代一代流传了下来。唐代大诗人李商隐还专门作了一首《人日》的诗，写道“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”写出了两晋时期人们对剪纸的热爱。到了南北朝的时候，剪纸已经成了人们逢年过节祈福纳祥、驱邪敬神、居家装饰必不可少的饰物。还把剪纸用来作为走马灯的装饰画和丧葬的陪葬物品。一九五九年，在我国新疆吐鲁番，南北朝时期的陵墓中出土的“对马团花”、“对猴团花”……就是最好的事物见证。随着时代的发展，到了唐代，剪纸的应用领域就更宽了。剪纸纹样被应用在了丝绸印染和其它工艺中去。其中，有一种“金银平脱”的工艺，就是将镂刻的金银箔平贴在漆器或铜镜背面，经过填漆磨平，这样在漆地上就显现出金光灿烂的花纹。用这种工艺做出来的“银平脱胡床子”，是一种可以折叠的轻便坐具，它充分发挥了剪刻镂空的特点，极为富丽美观。在河南省郑州...