人类超越资本不但是必要的,而且是可能的(下)摘要：资本主义从古典资本主义演变为当代资本主义，其危机也从周期性危机演变为结构性危机。这种危机在特征上是普遍的，而不局限于某一特殊的领域；在范围上是全球性的，而不局限于几个特定的国家；在时间上是扩展的、持续的，在某种意义上还是永恒的；在展示方式上可以称为是爬行的，这与过去那种剧烈的爆炸与崩溃形成鲜明的对照，但也不排除出现具有破坏性的震撼。资本主义尽管遭受着沉重的结构性危机，但它自身是无法通过终止自身而使人类的选择得以解决。可与此同时，资本主义却能为人们提供选择。当然，这种选择只能是对社会主义的选择。正因为资本主义陷入深重的危机之中，就为人们选择社会主义创造了条件。尽管存在着一系列的难题，但人类走向社会主义是不可阻挡的。这些难题的存在，只是表明社会主义尚在实践过程中，而并不意味着人类可以避开社会主义。资本主义的结构性危机正从根基上影响资本的统治方式，也威胁着人类的生存，这就是人类必然走向社会主义的理由，人类必将选择社会主义这一点是不可选择的。资本主义的统治者宣扬对资本主义“别无选择”，实际上应正确地说，人类走向社会主义是“别无选择”的。关键词：超越资本；别无选择；资本的失控；结构性危机；选择社会主义：B089.1文献标识码：A：1008―7168(2007)04―0010―08三、资本制度的危机是结构性危机在上面论述表明资本失控的种种问题时，梅扎罗斯实际上强调了这些问题的出现决不是偶然的，而是具有必然性。他的基本观点是资本制度的危机是结构性的危机，当今资本主义社会中所出现的一系列不景气现象都是与资本主义自身存在的“黑洞”相关。在他看来，正因为现在处于“全球资本主义”时代，在一些人眼中“先进资本主义”的统治是无法阻挡的，从而说清楚在资本主义体系的范围内要解决目前所存在的种种问题是不可能的这一点显得特别重要。梅扎罗斯从各个角度来说明资本制度的危机是结构性的危机：第一，资本主义社会必然出现需求与财富生产之间的脱节。梅扎罗斯认为，观察资本主义社会，首先要明确的是这种社会的再生产的实践“从属于不断扩张的资本生产的异化规则”，而“不考虑它对人类需求的意义”。这就是说，资本主义社会中的生产全然不是为了满足人的需求而生产，而仅仅是为了财富而生产。“需求与财富生产的脱节――这恰好是在资本的统治下产生财富的一个必然的特征。”他进一步指出，为了使财富的生产成为人的目标，就必须把使用价值和交换价值分离，并使之处于后者的支配之下。而正是这一点构成了资本取得成功的主要秘密之一。关键在于由于交换价值支配着使用价值，从而需求的既定界限就限制不了资本的发展。“因为资本就指向于交换价值的生产和扩大再生产，从而可以在很大程度上走在现存需求的前面，并成为对后者的强大刺激。”资本主义社会将财富的生产作为吸引一切的目标强加给人类，可以把这种现象称之为“财产的拜物教”。在“财产的拜物教”的笼罩下，到处显现出来的是“物化的量化”，与此同时，对“活劳动的功能的异化的、非人道的摧残”带来了深远的后果。对于这种后果，梅扎罗斯揭露说：“而且，使事情更糟的是，鉴于对生产工人的效能(或价值)就像对机车一样，同样能够在资本主义的会计框架中以适当的精确性进行客观评价――而且恰恰是这样，机器才成为生产性工人的直接竞争者――被归于资本主义的生产和分配过程的非生产的和寄生的成分(从欺诈的股票市场操纵者，到反对工会的劳动关系‘专家’，以及商业或政治广告的代理商)的‘等值’就向最任性的规定开放。诚然，我们越是接近‘发达资本主义’的最发达的阶段，就越是说明向着非生产的寄生的成分方向转变。”梅扎罗斯的这段话虽然比较晦涩，但所阐述的道理十分深刻：由于资本主义社会中主要是为了财富而生产，交换价值支配着使用价值，必然会“在资本主义的会计框架中”对生产工人的效能进行“精确的客观评价”。问题在于，与此同时，也必然把这一方法使用于“资本主义的生产和分配过程的非生产的和寄生的成分”。显然，之所以要用同样的方法衡量这两种不同的人，目的在于说明后者的效能远远...