太原市实验中学2019—2020学年第一学期高二年级10月月考历史试卷考试范围：必修Ⅲ第一、二单元；考试时间：90分钟；总分：100分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第Ⅰ卷（选择题）评卷人得分一．选择题（每小题2分，共25小题，共计50分）1.“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是A．规范“和而不同”的秩序B．塑造人群的集体认同C．促使君子庶人日趋平等D．明确社会的等级关系2．《孟子•梁惠王下》中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而补不足，秋省敛而助不给“，而如今国君出游却使”饥者弗食，劳者弗息”。这一记载意在说明A．战国时期的礼崩乐坏B．治国应秉承民惟邦本C．农耕经济的地位重要D．亟需确立皇权的专制3．孔子和孟子在周游列国处处碰壁后说：“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了儒者A．重构伦理道德的愿望B．匡时济世的担当精神C．以德治国的政治主张D．急功近利的思想意识4．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家5．百家争鸣中，法家主张“事在四方，要在中央”；墨家提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”；儒家强调，“征伐自天子出”，并憧憬着“四海之内若一家”的局面。这表明战国时期A．礼仪教化与政治相分离B．百家思想渐趋融合统一C．天下一统成为时代追求D．变革图强成为社会共识6．商代对神灵的敬畏是空前绝后的，周朝逐步形成了敬天保民的思想。春秋时期孔子提出“未能事人，焉能事鬼”，战国荀子主张“从天而颂之，孰与制天命而用之”，这种变化体现了A．早期政权日益重视以神权维护统治B．儒家天命观思想影响很深远C．统治者重视天人关系旨在教化百姓D．天人关系的重心发生了变化7．下表列举了四位先秦思想家的一些主张。其共同点是人物主张老子民之饥，以其上食税之多，是以饥。孔子百姓足，君孰与不足。荀子王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。管仲取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。A．反对征收赋税B．关注民众生活C．发展社会生产D．重视强国富国8．墨家在自然科学方面建树极大，如《墨子》中对小孔成像、杠杆原理、力与运动关系的研究并不是从单纯的科学兴趣出发，而是要运用到社会生产实践中去。这反映出，《墨子》A．吸收了各家学派的思想精华B．奠定了古代中国的科学基础C．体现了劳动人民的生活需求D．符合上层统治者的价值取向9．睡虎地秦简《为吏之道》集中反映了当时秦朝官吏职业规范的基本要求：忠信敬上，清廉毋谤，举事审当，喜为善行，恭敬多让。由此看出秦朝官吏职业规范遵循A．法家的治国理念B．道家的思想观念C．墨家的思想观念D．儒家的思想原则10．16．两汉皇权大多认可“亲亲相隐”，反对惩罚亲属间的相互包庇，如西汉宣帝曾下《子匿父母等罪勿坐诏》，东汉章帝一度设立《轻侮法》，对亲亲相隐施以轻罚。据此可知汉代A．法律彰显儒家伦理B．司法缺乏公平正义C．法律维护专制皇权D．司法恶化社会治安11．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所处虽不同，而同归于治”。这反映了（）A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇12.．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起13.明朝虽然以儒家伦理纲常为立国宗旨，但历任皇帝却极少真正尊儒。坚持儒家道义的士大夫不能得到公正对待，处于生存焦虑之中的士大夫A．日渐注重内心修养而致良知B．开始强调人的内心私欲C．坚持弘扬程朱理学维护天理D．开始猛烈抨击君主专制14．明...