六、有教无类孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰：性相近也，习相远也。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才做出了“有教无类”的论断。美字体就是这一段轻声的描绘，引来了孔子高声地感叹和赞“吾与点也！许：吾尝终日不食终夜不寝”孔子的感叹只有曾点的说法符合我的心愿啊！“”千百年来，和赞许，至今依然深深地撞击着我的心扉。有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩，而且，一闭口就是君君、臣臣、父父、子子”一开口就是“，殊”“至圣先师之类的“忠恕”“孝悌”礼“仁”“”的童”“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归不知他始终怀着心童趣。岂止是童心童趣啊，暮春时节，穿着新做的春服，五六个朋友一道，带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风，然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？这是一个多么可爱、多么率真的孔子！孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治，他更”热情、政治抱负和政治追求；但作为一个“士有知识分子思想纯洁和崇高的一面，不会为了某种政因30多岁的时候，治利益而牺牲自己的独立人格。他来[:[来源来[:[来源。学。科。网源:源:1]ZX。学。科。网Z。X。X。]_学科_网:1]X来源。K][K]赏美文率真孔子张期鹏我读孔子，感受到的是他的率真。在无数个深夜，我坐在桌前捧读《论语》，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2500多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我。不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方。我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景页1第多年前的某一天。那一2500在变换，仿佛又回到了天，孔子把他的弟子子路、曾点、冉有、公西华召集到身边，让他们尽情地抒发自己的人生理想。子路说完，他只是微笑了一下；冉有和公西华说完，他没有表示任何意见，但似乎皱起了眉头。轮到曾点了，他莫春者，春服既成。冠者“在老师的鼓励下轻声说道：”五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。的骄横跋扈不满，来到了齐国。他”“为对鲁国三桓页2第对齐景公讲了一番治国安邦的道理，齐景公好像很乐意接受。但他似乎又太直率了，他敏锐地看到齐国最危机是宫廷的奢侈，并且坦率地指出了这一点，大的我已经引起了景公的极大不满。他冷冷地对孔子说：“老了，也不可能有什么大作为了。以您的才能，在我《论语》中对于这样的逐客令，这里实在太委屈了。”。但就”没有记载孔子的反应，只是说了一句“孔子行使我看到了他面对景公的凛然”是这样一句“孔子行，的表情。以孔子的温文尔雅，他不会恕斥一个自己认，一脸为不值得怒斥的人，他当时一定是“色勃如也”，脚步越走越快，“趋近，翼如也”严肃地转身离去；像鸟儿舒展开了自己的翅膀。这就是有着率真个性、独立人格的孔子啊！课内素材孔子有教无类的教育观为”有教无类”的教育观，是儒家以“仁“本课中，孔子提出的的思想内涵是教育面前人人平等，核心思想的重要体现。“有教无类”有教教育没有高低贵贱之分。孔子的“每个人都有接受教育的权利，，不只是表现在贵贱这一个方面，还包括许多其他方”的无类”“类面。各种类别的人，不分地域、贫富、老少、贤愚，都是孔子施教的对象。孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。孔门弟子各有性格上的毛病，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。但经过孔子的循循诱导，曾子虽迟钝，但以勤补拙，成为也成为孔子路虽鲁莽，儒家之集大成者，继承和发展了孔子的思想；页3第门弟子中的大贤人，这不能不说是孔子有教无类的功劳。在现代社会，教育已经成为全体公民的共同需要和共享的权利，教育的全民性要求教育者更应该具有“有教无类”的教育观，注意因人施教、因材施教，启发诱导，切磋琢磨。运用角度孔子所创立的因材施教的教育原则，为历代教育家继承和发展。这一原则对于当今实施的...