孙冶方价值理论的核心命题理论根据及其评析

孙冶方价值理论的核心命题、理论根据及其评析摘要:孙冶方在以恩格斯和中的价值思想为根据建构价值理论的同时,在某些层面误读或者过度解读了恩格斯。中所阐述的“价值是生产费用对效用的关系”并非是价值范畴的定义,而是有其特定理论指向和一定历史局限性;中论述价值时补充的脚注也并非对“价值定义”的认同。价值本质上是价值实体、价值量和价值形式三者的有机统一。资本主义条件下交换价值就是价值形式,绝不能将价值仅仅理解为交换价值。剔除价值形式的价值实体并不存在,未来社会不会只抛弃价值形式而单纯保留价值实体。关键词:恩格斯;孙冶方;价值;价值形式;鲁宾:F045.31文献标识码:A:1007-2101(2022)02-0031-10孙冶方是我国社会主义经济理论体系探索的先驱者,在恩格斯相关论述基础上,构建了以价值理论为核心的经济学思想体系,在坚持和发展马克思主义政治经济学基本原理方面做出了重要理论贡献。孙冶方价值理论在学术界产生了深远影响,学者们对其价值理论给予了高度评价,[1-3]但也有学者对其价值理论提出了商榷或质疑。[4-6]总体来看,学术界对孙冶方价值理论的研究存在文本挖掘深度和广度不够的问题。为此,我们将基于更为详实全面的文本,正本清源,去伪存真,理顺恩格斯价值思想与孙冶方价值理论之间的关系。这项工作对于更好理解和更高水平上推进社会主义第1页共4页市场经济具有重要理论意义和现实意义。一、基于恩格斯价值思想的理论构建孙冶方基于恩格斯(下文简称)和中的价值思想完成了价值理论构建和自然经济论批判,他在阐释价值理论核心命题以及批判自然经济论的过程中,频繁引用恩格斯和相关论述。是青年恩格斯研究政治经济学的一部重要著作,被马克思称为“批判经济学范畴的天才大纲”[7]。则是恩格斯系统阐述马克思主义学说的经典著作,涉及劳动价值论等政治经济学基本理论。(一)对价值理论核心命题的阐释价值理论是孙冶方经济理论体系的核心。孙冶方提出:“千规律,万规律,价值规律第一条。”[8]300并声称:“有一点我自己还是多少可以引以为自己的安慰的,那就是逻辑上的一贯性和系统性。……但如果击破了我的要害―――价值论,那么整个体系就摧枯拉朽。”[9]价值理论在孙冶方经济理论体系中是如此的重要,然而,国内理论界在探讨孙冶方价值理论时鲜有学者对其进行详尽的文本溯源。通过分析恩格斯和孙冶方价值理论相关文本我们可以发现,孙冶方主要基于恩格斯和中关于价值的三处论述完成了其价值理论构建①。一是,恩格斯在中指出:“价值是生产费用对效用的关系。价值首先是用来决定某种物品是否应该生产,即这种物品的效用是否能抵偿生产费用。然后才谈得上运用价值来进行交换。如果两种物品的生产费用相等,那么效用就是确定它们的比较价值的决定性因素……不消灭私有制,就不可能消灭物品固有的实际效用和这种效用的规定之间的对立,以及效用的规定和交换者的自由之间的对立;而私有制一旦被消灭,就无须再谈现在这样第2页共4页的交换了。到那个时候,价值概念的实际运用就会越来越限于决定生产,而这也是它真正的活动范围。”[10]26-27二是,恩格斯在中指出:“社会一旦占有生产资料并且以直接社会化的形式把它们应用于生产,每一个人的劳动,无论其特殊的有用性质是如何的不同,从一开始就直接成为社会劳动。那时,一个产品中所包含的社会劳动量,可以不必首先采用迂回的途径加以确定……各种消费品的效用(它们被相互衡量并和制造它们所必需的劳动量相比较)最后决定这一计划。人们可以非常简单地处理这一切,而不需要著名的‘价值’插手其间。”[11]696-697三是,恩格斯在紧接上面价值论述的脚注指出:“上面所说的在决定生产问题时对效用和劳动支出的衡量,正是政治经济学的价值概念在共产主义社会中所能余留的全部东西,这一点我在1844年已经说过了(第95页)。但是,可以看到,这一见解的科学论证,只是由于马克思的才成为可能。”[11]697孙冶方通过对恩格斯和这三处价值论述的理论解读和理论加工,阐释了如何理解价值范畴的内涵、未来社会是否存在价值以及未来社会是否存在价值规律等价值理论核心命题。首先是对价值范畴内涵的阐...

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