张三丰太极炼丹秘诀卷一传纪列传张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君实，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，鬚髯如戟。寒暑唯一衲、一蓑。所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘。游处无叵，或云能一日千里。善嬉谐，若无人。尝游武当谙岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙，南岩，紫霄俱毁于兵，三丰与徒去荆榛，辟瓦砾刨草庐后之，已而舍去。太祖故闻其名，洪武二十四年，遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观，一日自言当死，留颂而逝。县人具棺殓之，及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见蜀献王。复入武当，历襄，汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡滢偕内侍朱祥赍玺书、香币往访，遍历荒徽，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琏、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名“太和太岳山”，设官铸印以守，竟符三丰言。或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清官，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。三丰先生本传三丰先生姓张名通，字君宝。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属徙辽阳懿州。有子名居仁，亦名昌，字子安(～字仲安)，号白山，即先生父也。壮负奇气，元太宗收召人才，分三科取士，子安赴试，策论科入选。然性素恬淡，无仕宦情，终其身于林下。定宗丁来夏，先生母林太夫人梦元鹤自海天飞来，而诞先生，时四月初九日子时也。丰神奇异，龟形鹤骨，大耳圆睛。五岁，目染异疾，积久渐昏。其时有张云鹰者，方外异人也，住持碧落宫，自号白云禅老。见先生奇之日：“此子仙风道骨，自非凡器。但目遭魔障，须拜贫道为弟子。了脱尘翳，慧珠再郎，即送还。”太夫人许之，遂授云庵为徒。静居半载，而目渐明。教习道经，过目便晓。有暇兼读懦释两家之书，随手披览，会通其大意即止。忽忽七载，太夫人念之，云庵亦不留。遂拜辞归家，专究儒业。申统元年，举茂才异等。二年，称文学才识。列名上闻，以备擢用，然非先生素志也。因显扬之故，欲效毛庐江捧檄意耳。至元甲子秋，游燕京时，方定鼎于燕。诏令旧列文学才识者待用。栖迟燕市，闻望日隆。始与平章政事廉公希宪识，公异其才，奏补中山博陵令遂之官。政暇访葛洪山，相传为稚川修炼处，因念一官萧散，颇同勾漏，子岂不能似稚川?越明年而丁艰矣。又数月而报忧矣。先生遂绝仕进意。奉讳归辽阳，终日哀毁。觅山之高洁者营厝甫毕，制居数载，日诵洞经。倏有邱道人者，叩门相访。剧谈玄理，满座风清，洒然有方外之想。道人既去，因束装出游。田产悉付族人，嚼代扫墓。挈二行童相随，北燕赵，东齐鲁，南韩魏，往来名山古刹，吟咏闲观，且行且住。如是者几三十年，均无所遇。乃西之秦陇，挹太华之气，纳太白之奇。走褒斜，度陈仓，见宝鸡山泽，幽邃而清，乃就居焉。中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜，因自号为三丰居士。廷佑元年，年六十七，殆入终南，得遇火龙真人，传以大道。更名玄素，一名玄化，合号玄玄子，别号昆阳。山居四载，功效寂然。闻近斯道者，必须法、财两用。平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下。火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼。立辞恩师，和光混俗者数年。泰定甲子春，南至武当，调神九载，而遭始成。于是湘云巴雨之间，隐显邀游。又十余岁，乃于至正初，由楚还辽阳省墓讫，复之燕市。公卿故交，死亡已尽矣。遂之西山，遇前邱道人谈心话道，促膝参同，方知为长老先生符阳子也。别后复至秦蜀，由荆楚之吴越，侨高金陵，遇沈万三，传以丹道，事在至正十九年。临别，先生预知万三有徙边之祸，嘱日:“东南王气正盛，当晤子于西南也。”仍还秦，居宝鸡金台观。九月二十日，阳神出游。土人杨轨山以先生辞世，买棺收殓。临窆之际，柩[jiù]有声如雷，启视复生。盖其阳神出游，朴厚者见之，以为宛其死矣。后乃携轨山遯[遁]去。又二年，沧桑顿改，海水重清。元纪忽终，明运又启。先生乃结庵于太和，故为疯汉，人且为邋遢道人。道士邱元靖，安静可喜，秘收为徒。他日入成都，说蜀王椿入道，...