红山文化的祭祀礼制探析■社会科学论文红山文化的祭祀礼制探析吕昕娱(赤峰学院历史文化学院,内蒙古赤峰024000)摘要：红山文化是我国新石器时代晚期的一个重要的考古学文化。多年来,随着红山文化遗址的发掘和大量考古材料的不断岀现，红山文化备受学术界关注。红山文化的祭祀活动在中国史前文化中晚期最具典型性，以祭祀天地为核IL'内容,同时也包括图腾崇拜、生殖女神崇拜等诸多方面。大量的考古调查和发掘资料研究表明,在红山文化的祭祀活动中z祭祀礼制已经初具规模,并不断向礼制发展,为中华礼制文明的起源发挥了重要作用。关键词：红山文化；祭祀活动；祭祀礼制：K876.8文献标识码:A:1673-2596(2015)04-0001-04在中国传统宗教活动中”其核心内容就是祭祀。所谓〃祭祀〃就是通过祈求祷告等仪式有条件地给神送东西，这种行为就叫〃礼“。红山文化的祭祀活动在中国史前文化中晚期是最具典型的，由于红山文化中晚期原始宗教在人们的生活中占有越来越重要的地位，从而导致了祭祀活动的仪式化、经常化，祭祀用具的标准化，祭祀程序的制度化。对红山文化遗址的发掘和大量考古材料的硏究表明,红山文化的祭祀活动已经初步形成了祭祀礼制的雏形，为中华礼制文明的起源奠走了一走的基础,在中华文明史上发挥着重要作用。一、礼与礼制的起源礼是我国特有的文化现象，是中国古代社会政治、经济、文化世代相承的主要形态。历代圣君贤臣都将礼作为安邦定国、励精图治的主要手段，甚至，有学者把礼看成是中国文明起源的首要标志。①从礼的起源，到西周时期形成成熟的礼制，再经过整个封建社会的传承沿革，形成中华几千年礼仪文明发展的历史,使中华民族赢得了礼义之邦的美誉。礼制起源于新石器时代晚期是毋庸置疑的。但具体是什么时间产生的？在哪些地区最早产生的？正在形成中的礼制是怎样的一种概念?成为近年来探讨中华文明起源争论的焦点。随着考古新材料的不断出现z在不断诠释着古代文献的记载z并修正、补充文献记载中的错误和不足。《礼记•礼运》有一段对早期礼仪活动的描述：〃夫礼之初”始诸饮食,其燔黍揮豚,汙尊而扌不饮,畫檸而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神。〃意思是说，最初人们在行〃礼〃的时候，要事先准备好酒和各种食物。而后把黍和屠宰后劈开的小猪摆放在石头上，再点燃柴草烘烧石头，炙烤食物。再在地上挖一个坑，把酒倾倒在坑里,人们用手从坑里捧酒而饮。此外，还要用土捏成鼓和鼓槌，用来敲打撞击，发岀声响。采取这样的形式和方法，就可以表示人们对鬼神的崇敬之意。《礼记〉道出了最初的礼是源于人们的事神祭祀活动,实际是祭祀活动的仪式,这种仪式的产生当然是史前人类宗教思想发展的结果。随着社会的进步及复杂化，那种原始、自然形态的敬神崇祖等宗教思想满足不了人们的精神需要，于是由原来单纯的敬畏神鬼思想，逐渐物化成一种人们容易感受到的饱含浓厚意识在内的物质的东西，开始时是创造各种神灵崇拜物，如以动物形象雕塑而成的玉石器等。但是仍然表达不尽人们的虔敬之情,祈福的效果也显现不出来。怎样才能与神进行有效的沟通，而达到最佳的祈福效果？当然就是饮食和玉帛了。正所谓〃礼之初，始诸饮食〃，玉也就成了〃媚神、崇神、祀神、享神"的工具。以当时的社会发展水平，所有的祭祀活动中都离不开那些养命之源的食物以及具有灵性的玉石。当然由于各地区经济状况的差异,自然环境的不同，祭祀的工具与供品也存在着一走的差别，因此在祭天、祭地、祭祖先中又有不同的礼仪方式。随着社会的发展，祭祀礼仪由沟通天人关系，逐渐发展为整合人际关系。从礼仪的产生，到礼制的形成，则又是社会结构不断变化的结果。随着权力人物的出现，礼天地、祭祖先逐渐演变成为外在的包装，而核心精神则成为少数人进行巩固权力、维护等级的方式，并在祭祀建筑、设施、用具、仪式和内容上形成了愈加严密的一整套礼乐制度。越来越多的新石器晩期考古材料的硏究表明，距今5000年以前礼制的雏形已岀现在中国的南北各地，而红山文化则成为北方最具典型的代表之一。红山文化墓葬的不同规模和随葬品的多寡都说明了最初等级礼制的起源。二、敬天祭祖观念与祭祀礼制的滥觞祖先崇拜是人们在对自身由来的...