第二章证据制度的历史沿革P22现代证据制度可以分为刑事诉讼证据制度、民事诉讼证据制度和行政诉讼证据制度。以审查、判断证据的原则为依据，参照欧洲大陆证据制度的发展模式，可以将证据制度划分为：（1）神示证据制度；（2）法定证据制度；（3）自由心证证据制度。第一节神示证据制度一、神示证据制度的概念P23神示证据制度产生于奴隶社会时期，是证据制度发展史上最原始的一种证据制度。神示证据制度，也称神明裁判或神证。就是“借助”神灵帮助裁断案情，并且用一定方式把神灵的旨意表现出来，根据神意的启示来判断诉讼中的是非曲直的一种证据制度。“神证”的方法通常包括“神誓法”或“神判法”。二、神示证据制度产生的原因1、政治上实行神权统治。2、科学文化落后，生产力水平低下，人们缺乏战胜自然的力量。三、神示证据制度的内容神灵本身是不存在的，是一个虚拟的抽象之物，所以神意只能通过人的意志或人所确定的方式表现出来。对神宣誓、水审、火审、决斗、卜筮等方法是神示证据制度中典型的神意表示方式，由于各民族、各个国家的历史传统、风俗习惯的不同，神示证据制度的内容也各有不同。（一）对神宣誓：又称神誓法，就是当诉讼双方的陈述相互矛盾、冲突时，裁判者要求双方分别对神灵发誓，以证明其陈述的真实性。P24对神宣誓的使用有两种方式。P24（二）水审：是指通过一定的方式使当事人接受水的考验，显示神意，借以裁定当事人对案情的陈述是否真实、刑事被告人是否有罪。水审又分为冷水审和沸水审两种。P25（三）火审：用过一定的方式要被告人接受火或者烧红的铁的检验，显示神意，借以判定当事人的陈述是否真实以及刑事被告人是否有罪。（四）决斗：盛行于欧洲中世纪的一种习俗，这种习俗也被用在诉讼中，借以确定当事人双方对案情的陈述的真伪，以及谁是犯罪人。四、对神示证据制度的评价大约在12世纪末，“神明裁判”开始逐渐退出历史舞台。其原因有二：一是在知识世界的怀疑论；二是社会环境的变迁。神示证据制度是当时司法制度的组成部分，是为维护剥削阶级服务的。神示证据制度的出现和长久的存在，确实符合当时的历史条件的:1、神示证据制度在某些情况下也确实能够查明案件的真实情况。2、神示证据制度提高了人类司法判断的权威性，因而有助于维护社会秩序的稳定。3、神示证据制度有利于维统治阶级的利益。4、神示证据制度的作用不仅表现为对违法者和犯罪人的惩罚，而且表现为在适用过程中对社会上一般人行为的引导和规范能力。第二节法定证据制度一、法定证据制度的概念（一）法定证据制度：是法律根据证据的不同形式，预先规定了各种证据的证明力和判断证据的规则，法官必须据此做出判决的一种证据制度。P28（二）法定证据制度产生的历史条件：法定证据制度是对神示证据制度的否定,是历史的一大进步。1、法定证据制度的出现是人类文化科学的发展对司法经验总结的结果；2、法定证据制度与当时的政治斗争形势联系在一起，是中央集权君主制的产物。二、法定证据制度的主要特点P30（一）刑讯逼供是法定证据制度的基本证明方法，是获取证据的合法方式。（二）法定证据制度的一些做法具有相当的合理意义。（三）法定证据制度具有和等级性的特点。（四）法律预先规定了各种证据的证明力和判断规则。三、对法定证据制度的评价P30积极意义：一是对案件事实的认定信物不信神，把人类证据的历史推进到证据时代；二是限制法官的主观擅断。消极意义：其缺点是预先规定各种证据的证明力，限制了办案人员的主观能动性，依靠法定的模式认定案件事实，因此而得名为“形式证据”。第三节自由心证证据制度一、自由心证证据制度的概念和产生1、自由心证证据制度，是指证据的取舍和证明力的大小，事实的认定，均由法官根据自己的理性、良心自由判断，形成心证的一种证据制度。2、自由心证制度的立法最早产生于法国，是一名叫杜波尔的议员于1790年12月26日提出的。二、自由心证证据制度的理论和立法1、“自由心证”证据制度的立法最早产生于法国。法国的杜波尔在1790年12月向议会提交的一项革新草案。1791年1月法国宪法会议通过该草案。1808年法国《刑事诉讼法典》进一步发展...