G一1、西周官学的教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，六艺中又有“大艺”和“小艺”之分，书数作为小艺，主要是小学的课程，礼、乐、射、御作为大艺是大学的课程。汉代以后将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》也称为六艺2、西周教育制度特点。学术和教育为朝廷及各级政府所把持，民间无学术。官师不分，学校设在官府之中，教师都是官吏。政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与政事合一</3、汉景帝末年，蜀郡太守文翁欲移风易俗，推行教化，选派郡吏中聪慧者到长安，就学于博士（2分）。数年后，这些人学成归来，于是文翁在成都立学，招收属县子弟入学，学成者都给予重用，或推荐到朝廷作官。蜀郡从此学风大盛4、北宋著名教育家胡瑗提倡经世致用的实学，设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。学生可以主治一科，兼学一个或几个副科（3分）。苏湖教法，是中国教育史上最早创立分科教学和学科的必修、选修制度，对中国古代教育的发展产生了深远的影响5、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等明清时期的蒙学教材（2分）。前三种是以识字为主的教材，《千家诗》是诗歌类教材，合称三、百、千、千，是社会上使用最为广泛的蒙学教材6、明清两代专门用于科举考试的一种特殊文体。它有固定的格式和一系列清规戒律，有不少繁琐而苛刻的要求，专取《四书》、《五经》内容命题，内容诠释必须以程朱理学的注释为标准，不得自由发挥，每篇文章由八个部分组成，即“破题”、“承题”、“起讲”“入手”、“起股”、“中股”、“后股”、“束股”等，每一部分都有两股两相比偶的文字。这种文体形式死板，内容空洞，陈陈相因，千篇一律二，1学校产生的最基本条件，一是要有人来学、有人来教；二是有的可学、有的可教；三是要有适合教学的载体和方式。原始社会后期，随着生产的发展，剩余产品积累增多，这样就可以有一部分人脱离生产，去专门从事教和学。随着生产经验的日益丰富和社会生活的复杂化，教育内容逐渐丰富，那些难以在生产过程中完成的教育任务，必定要有专门的场所和机构来从事。特别是文字的产生，大大促进了经验和知识的积累，也改变了单纯以口耳相传和行为仿效的最初教学形式，学校教育的产生于是成为了必然。我国最早的学校类型有两种：第一种是“成均”，第二种是“庠”。2设五经博士：汉武帝仅设执掌《五经》的儒学博士，将儒家以外的博士均排除在外，大大地提高了儒术的地位，这一措施是独尊儒术的集中体现（2分）。建立博士弟子制：标志着汉代太学的建立，自此，学习儒经者日益增多，逐渐成为一种社会风尚（2分）。以儒术取士：武帝时逐步确立了以察举为主的取士制度，在取士的标准上，则突出强调精通儒术和具有儒家伦理道德修养（2分）。视学制度：汉代帝王对其最高学府太学非常重视，有时亲临太学视察或指令要员视察太学（2分）。</3第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：①令州县立学；②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；③振兴太学。北宋第二这兴学，是王安石主持的熙宁、元丰兴学，主要内容是：①改革太学，实施"三舍法"；②整顿地方学校；③设置专门学校。北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为①扩充地方官学，续增州县学生；②扩建太学；③以学校取代科学取士；④举办专门学校。4答：九品中正制，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，对教育管理有重要作用。现在阐述如下：1.挫伤了读书人的积极性，使学校教育更加门庭冷落。“九品中正制”后来演变为保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面，堵塞了寒门士子的仕进之路。他们的学习积极性被严重挫伤，而门阀---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---子弟则不屑于学习，这使得处于萧条状态的学校教育更加门庭冷落。2.促进了选仕制度的发展。九品中正制本来是要按才能品选人物，在设立之初，除了照顾世家大族的利益外，也的确包含了“唯才是举”的精神，选举人才时品状并重，一定程度上起到了选贤任能以更好的维护其统治的作用。作为一种...