内蒙古呼伦贝尔牙林一中18-19学度高二上年中考试-历史（理）1、有的学者将春秋国期的各种思想流派分描述：“全面服自然的士派”“制君主的参集”“苦大众的行帮会”“有仁之心的文化人的学派”。些流派按序排列是A儒、道、墨、法B道、法、儒、墨C法、儒、道、墨D道、法、墨、儒2、春秋期，孔子立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能成中国古代文化的主流思想，并且保持了久的生命力，主要得益于①其思想体系根据代的需要在不断丰富和完善②封建治者的大力提倡③宗教思想始没有得到广泛播④封建官教育儒家思想的大力播A①②③④B②③④C①②③D①②④3、董仲舒，“天人相与之，甚可畏也。国家将有失道之，而天乃先出灾害以告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知，而乃至。以此天心之仁人君而欲止其乱也。”段的核心思想是A“天人感”“天人合一”B“仁者人”“民君”C“黜百家，独尊儒”D“君神授”4、明清期，出了一些城市，如棉达的松江、陶瓷达的景德、冶达的佛山、江的商品运口等。与一象相关，生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本上表达代展要求的是A“穿衣吃，即是人天理”，人欲的合理性B提出“工商皆本”C主“世致用”D批判君主制5、在西方，火、指南和印刷于推翻封建治、开拓世界市、推科学革命了重要作用，但它在明清期的中国却未能推社会革。其重要原因之一在于当的中国A固守耕自然生方式B受到西方殖民者侵C国家分裂、国力衰弱D停滞倒退6、与前代相比，宋代藏家的人数大增，藏数量最多者超十万卷。与之相关的因素是A小在社会上流行B造的明C外文化交流繁D印刷的步7、秦代凡是地方，五十人以上就必以虎符信。下制虎符藏中国史博物，虎至胯写有：“甲兵之符，右才(在)皇帝，左才(在)阳陵(秦之郡名)”。阳陵虎符所含的秦朝史信息包括①制主中央集制②法篆刻③民族关系④冶金造水平A①②③B②③④C①②④D①③④8、歌是人心灵的窗口，它能我体古人的喜怒哀，感悟不同代情的多姿多彩。以下作品能表达出作者代迁之后烈的患意与明的人文主色彩的是A黄沙百穿金甲，不破楼不B国破山河在，城春草木深C流直下三千尺，疑是河落九天D人桂花落，夜静春山空9、格拉底的学同智者学派的思想，最大的不同在于A主以“人”哲学研究的主要象B价准与人的需要和趣有关，是由人制定的C道德行必以知基D人的理性，否威10、房《人的故事》一中写道：“此人仍是教会母的儿子但是，人的人⋯⋯生已改，他开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他在今生、在地球上建立他的天堂。”的改始于A中国黑暗代B文复C宗教改革D启蒙运11、宗教改革前，关于教皇和皇帝的力，有一种形象的比：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人了一种法：上帝的上帝，撒(泛指皇帝)的撒。种的改反映了A教皇和皇帝的力一直是平等的B教皇的力在上升，皇帝的力在下降C教皇的力始大于皇帝的力D皇帝的力在上升，教皇的力在下降12、在18世，法成欧美上流社会和知分子的国言。主要是因A启蒙运的影响B拿破外争的推C《人宣言》的播D法国浪漫主文学的繁荣13、伏泰在《哲学通信》中描当英国的制度：“予每个人以天的利，差不多在所有的君主政府里，他些利是被剥的。些利乃是：人身和的全部自由；用笔向国家提意的自由⋯⋯”后来被禁。《哲学通信》被禁的原因在于A抨了法国的制制度B夸大了英国制度的民主性C法国与英国的关系D害了法国的民族感情14、克思：启蒙思想家“已用人的眼光来察国家，并且从理性和中而不是从神学中引出国家的自然律”。启蒙思想家的“理性和”基于A君主的力与党派的信仰B威的判断与史的C自然科学步和本主展D民族国家的意志与精神的寄托15、法国的启蒙运反映了一个史代的特征，主要是因启蒙思想A迎合了新取政和展本主的需要B是当世界上最步的思想，影响了全世界C适了宗教改革运的要求D是施天人、自由平等的践16、牛曾：“如果我比人看得些，那是因站在巨人肩上的故。”从与牛取得主要成就的关系来看，里的“巨人”最有可能是A伽利略B哥白尼C达文D因斯坦17、“瓦特蒸汽机出以后，工厂不必建在水流湍急的地方。”充分明瓦特蒸汽机解决了工展中的A力B金C市D力18、随...