对中国民主发展的思考近百年以来，“民主”这个词儿在世界上出现的频率算是最高的了，它也是在国内外的各种媒体上叫喊得最响亮的了。认真研究一下，在各个地方，各种思想里对于民主的理解却是很不相同的。在世界意义上不断掀起的民主潮流来看，好象有它们的共识之处，但往往在许多具体事情上它们的差别还是非常大的。一般说来，西方的文化习惯和价值观念所解释是民主是一大块。咱们中国人所理解的民主又有自己的民族特色的。中国国内的各种思想流派对于民主的理解也不相同的。尽管中国现在也有许多人比较认同来自西方的民主理念，在实际操作起来却并非是容易的事情。但对于大多数中国来说，民主到底的如何理解的？目前还没有多少共同的看法。很多人都知道这句来自西方人的诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。这个著名的诗句曾经影响了不少中国人为之而努力奋斗。它说明了渴望自由的宝贵，自己当家做主人的难得。人们也往往喜欢把民主与自由比较自然的连在一起。其实，按照中国人的传统文化习惯，生命，爱情与民主，自由并不应该相互矛盾的。那是因为在没有民主和自由的社会环境里不得己而进行取舍的无奈之举罢了。中国的民主希望“天人合一”，希望自然和谐。虽然中国人不断追求着“修身，齐家，安天下”，但在中国几千年的封建文化里，只有皇帝老子可以享受的民主和自由（清朝为最）。就是那些大臣官员们也只能称自己为奴才而己。至于广大的老百姓那就统统算是草民了。因此，历代的皇权更替几乎都是血淋淋的权力争夺历史。想必都是为了自己的民主自由一把而奋斗了吧？甚至有的皇帝自己也很难民主的。比如，当年的光绪皇帝就因为想改革而得罪了习惯势力结果永远失去了自由。他自己民主就非常困难了，别说还让老百姓民主了。孙中山先生一生的努力民主事业也被习惯势力所淹没了。中国的民主桥在开始修建时，太狭窄了，大家都想过去，谁也不想去按照秩序排队走过去的。于是乎，谁是权利大，势力强，谁就可以获得优先通过的权利。毛泽东主席曾经以诗人的浪漫针对中国几千年的症结来设计一个“大民主”形式试验一下。结果却差一点把中国给闹腾得天翻地覆概而慷了。任何事情都是可以运用辩证法的。中国人就是因为经过了许多次痛苦经历和经验教训，才在社会发展中逐渐地走向成熟和理性。在当时那样单极思想的压力下，一时的“假大空”盛行反而中国的优秀传统也破坏了。当时跳出了少数几个极左面貌人士想借着一时的盲目与侥幸发迹却完全脱离广大的人民群众的根本利益。显然，如果不看到整个人类的进步与发展，单凭着一相情愿的想当然理想就违背了实事求是的科学精神。不过比较幸运的是，中国历代的领导人始终都把坚持中国自己的民主特色紧密地联系在中国不断发展与前进的实践之中。民主是与科学分不开的。民主还是存在于必然王国里面。民主还必须要经过必然王国不断磨练才能得到自由王国的通行证。因此，民主与法制，自由与平等，道德与纪律，享受与奉献等等，它们应当是相互制约，相互提高的关系。中国的道德修养一直是非常重要的自觉行为。我认为具有起码的道德修养是实现民主的基础。道德修养的重要在世界文明的发展中也是普遍意义的。自己不讲道德而去要求别人给你民主那就是没道德的民主。没道德的民主是难以行得通的民主。自己不给别人自由而去要求个人的自由那是霸道的自由。霸道的自由只会引起别人的抵触和反抗。“己所不欲，勿施于人”。就是要求别人做到的事情自己首先应该做到，不要把自己做不到的事情去强加给别人。中国想要达到长治久安，建立一个良好的民主社会发展环境，就要有比较宽容，文明的民主道德风尚。国家要发展，人民要富裕，就要在帮助老百姓发展经济，不断提高生活水平方面多办实事，多做基础工作。金字塔千年高耸，就是因为它的基本结构稳定。国家的强盛不衰，就是要体现在民众的基础牢固。原来说：大河有水小河满。我想，如果小河里没水了，大河里的水是从哪里来的？老子比喻过，说大海是百谷之王。就是因为大海有容纳百川的胸怀才能形成承载千万巨轮的气魄。只有广大老百姓真正当家做主了，民主社会才能真正的得以实现。现在的中国正是发展...