西方马克思主义与辩证唯物主义【摘要】辩证唯物主义是社会主义国家的马克思主义哲学的最基本内客．而绝大多数的西方马克思主义者否认和拒绝辩证唯物主义。而西方马克思主义对于辩证唯物主义的批判，集中出现在20世纪六、七十年代，即西方社会运动高涨、而社会主义国家的内部问题开始暴露的时刻。这些批判，太多在不同程度上质疑了思格斯对马克思思想的整理和总结，认为恩格斯不适当地将马克思的历史辩证法普遍化地应用到自然界，以运动规律取代矛盾规律，从而实质上歪曲和否定了马克思有关异化、矛盾、实践、主体等基本论述。本文不对孰是孰非作任何断言，而是简要梳理西方马克思主义对于辩证唯物主义批判的历程和论点。【关键词】辩证唯物主义；马克思；恩格斯；西方马克思主义近年来，西方马克思主义各流派的理论已经和其他各种西方理论一样．流通于中国学术中，并发挥一定影响。毕竟，西方是马克思主义的故乡，西方马克思主义的参考和借鉴意义已被普遍承认。众所周知马克思主义在中国的思想领域中处于特殊地位，因此，西方马克思主义和中国主流的马克思主义理论的差异和分歧．就成为敏感而又重要的议题。事实上，这种差异已经在我国的理论界引发了前所未有的针对马克思主义基本议题的争论。包括实践、主体性、辩证法等。对现有体系的挑战，其中至少有一部分是受到了西方马克思主义的影响。因此，在本着客观和实事求是的精神内涵,澄清在迥异的社会历史时空下发展演变的不同的马克思主义理论体系的关键性及差异和分歧，就成为一个重要理论任务。在西方马克思主义学派和社会主义国家的马克思主义理论的差异及其分歧中，最令人瞩目的一点就是：社会主义国家的马克思主义理论中，辩证唯物主义是最基本的世界观和宇宙观，而绝大多数西方马克思主义对辩证唯物主义的态度，是拒绝和否定的。无论我们如何看待这种观点和成见，它都在理论上、智识上乃至合法性方面，对我们——二十一世纪初的中国人——形成了挑战。由于问题的特殊性，对于有关问题专门论述还较少，“东西方”的差异，在马克思主义理论这个领域，还保持着相互隔绝、互不往来的(或者更加准确说是西方外向扩张、东方闭关自守)局面。因此，本文将简要梳理西方马克思主义对辩证唯物主义批判的历程和主要的论点，特别是欧美理论家在六、七十年代特定的社会历史背景下所作的论述。辩证唯物主义：从恩格斯到斯大林马克思主义的东西方分裂，一般要追溯到1917年俄国十月革命的及其后来的发展。然而，在理论上追根溯源，有关讨论已经将分裂的根源追溯到马克思和恩格斯之间的分歧，甚至是青年马克思和成熟马克思之间的矛盾。这里，有必要先对其称呼、概念作必要界定，并对相关的事件、著作、年代和人物，做一个简要的编年说明。还是要从马克思、恩格斯合作谈起。马克思和恩格斯1843年在巴黎第一次见面，开始了终生的友谊和合作。两三年后，两位伟人台著了《德意志意识形态》(但直到1931年才可在奠斯科正式出版)，这部著作被认为是奠定了唯物主义史观的重要基础，尽管马克思在这部著作中，以及他后来的任何著作中，都没有使用过“唯物主义史观”或“历史唯物主义”这样的词。是恩格斯1878年在《反杜林论》中，提出“唯物主义史观”，及在《社会主义：空想到科学》(由中，使用了“历史唯物主义”的说法。马克思读过恩格斯的这部著作的全部手稿。这里，对“辩证唯物主义”一词用法来历的考据，基本不能代替对马克思主义学说的分析理解，正如同马克思自己是否曾“一再把自己的世界观叫做辩证的唯物主义”，不能成为判别列宁是否正确理解马克思的标准；然而，这样追根溯源的考据本身也是必要的，因为这是为理清马克思的本人的思路以及后来人对马克思主义学说的建构和发展的而必须作的第一步。从马克思、恩格斯两个人的独立的与合作的智识原创，到一个体系化、完善化的辩证唯物主义，这中间经历了后人的建构、修正与补充，在这个过程中，苏联马克思主义以及苏联初期领导人发挥了关键性的作用，而且是通过新建立起来的苏维埃国家机器的力量达到的。这里所说的“东方马克思主义”，当然是就西方社会的视角而言的，而这个词汇本身，也是直到二次...