试析“气(气)”的词义及其哲学内涵和文化延伸①赵倩(西南师范大学中文系,重庆北碚400715)摘要:从“气”的词义、哲学内涵、文化意义几方面粗略探讨气概念的产生、形成和发展的轨迹,并以此揭示中国的气文化特色。关键词:气;词义;哲学;文化:H021文献标识码:A:1005-1465(2003)02-0063-04ANALYSISOFTHEMEANING,PHILOSOPHICALCONNOTATIONANDCULTURALEXTENSIONOFTHEWORD“QI(气)”ZHAOQian(ChineseDepartment,SouthwestChinaNormalUniversity,Beibei400715,China)Abstract:Fromthemeaning,philosophicalconnotationandculturalextensionoftheword“QI(气)”,wewillnotonlydiscussthetraceofgeneration,formationanddevelopmentabouttheconceptofit,butalsotheculturalcharacteris2ticofthe“QI(气)”inChina.Keywords:“QI(气)”;meaning;philosophy;culture①收稿日期:2002-07-25作者简介:赵倩(1979-),女,云南玉溪人,西南师范大学中文系汉语言文字学专业硕士研究生。第2期四川师范学院学报(哲学社会科学版)2003年3月No.2JournalofSichuanTeachersCollege(PhilosophyandSocialSciences)Mar.2003“三”发展而来的,然后为了记录语言的方便和突出符号自身的区别特征而发生了上下两横的形体演变,成为我们今天所见的“气”。它最初表示的意义,即它的本义,就是云气。《汉语大字典》第三卷对“气”的解释是:“气,云气。引申为凡气之称。后作‘气’。⋯⋯朱骏声《通训定声》:‘经传皆以廪气字为之。’《集韵·未韵》:‘气,或作气。’按:今为‘气’的简化字。”《说文·米部》“气,馈客刍米也。从米,气声。《春秋传》曰:‘齐人来气诸侯。’⋯⋯饩,气或从食。”王鸣盛的《蛾术编》中说:“案:‘气’字隶变,以‘气’代‘气’⋯⋯‘气’废而不用,而‘气’字之本义则专用重文‘饩’以当之。”这就是说,“气”的本义是“赠送人的粮食或饲料”,读做Xì,隶书产生后“,气”假借为“气”,而它的本义则用它的异体字“饩”来表示了。到今天,汉字规范化以后,又采用了“气”作为“气”的简化字。所以,我们讨论“气”,实际上也就是在讨论“气”。“气”字的解释非常复杂,在《汉语大字典》中收录了二十三条;在《汉语大词典》中收录了三十一条,远比“气”的解释要多。这是因为“气”字用来表示“气”概念时,“气”的意义已经由最开始的单纯的自然现象引申推衍开来,随着历史发展,逐渐获得了丰富的哲学意义和文化意义。为了便于叙述的方便和统一,接下来的讨论中,我们仍然使用简化的“气”字,不再用“气”。“气”概念形成最初,有其基本词义,这些意义的引申发展同人类思维的发展进程相一致。思维从形象到抽象的发展过程,也是词义从具体、直观向普遍、复杂的发展过程。这些表示具体事物的意义,正是抽象意义形成的基础。《说文·气部》对“气”的解释是:“云气也,象形。”紧接着它的同部字下就有“氛,祥气也。”而云是“山川气也”,就是说,云气是自然界中的常见现象,是山林水泽的雾气一类的东西。《礼记·月令》:“(孟春之月)天气下降,地气上腾。”《尔雅·释天》上又说:“天气下,地不应曰。地气发,天不应曰雾。雾谓之晦。”指的都是这种环绕山间,晦暗不明的云气雾霭。气的另一个意义,也包括人为制造的烟气和蒸汽。《周礼·考工记·栗氏》有对青铜冶炼过程中各种颜色的气的描绘,这和我国的青铜冶炼技术的发展是相关的,先民把上升的烟也作为一种“气”。《康熙字典》“气”字下引《徐官古今印记》说“:气为火所化,其出必炎上,故象炎上之形。”此外《,尔雅·释言》说:“郁,气也。”郭璞注:“郁然气出。”邢疏:“谓郁蒸之气也。”这里的气指蒸汽。应该说,这两种东西和先民的生产、生活密切相关,最为直接,也最容易观察到,所以他们在“气”的概念中,加入了对这二者的理解和把握。《庄子·逍遥游》中说:“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”这关涉到“气”的第三个意义“气息”。《玉篇·气部》:“气,息也。”古代“鼻”写作“自”《,说文·自部》“:自,鼻也。”气息的“息”从自从心《,说文·心部》“息,喘也。”说明它和人的心脏、呼吸器官鼻子相关,气与人的呼吸相联系,是生命的象征。所以《管子·枢言》中说:“有气则生、无...