圣经预言历史时间表一、巴比伦国对犹大国的五次掳掠：体">公元前605年，但以理同他的伙伴被掳；公元前599年，巴比伦第二次掳掠；公元前598年，巴比伦掳走以西结和以斯帖的父亲；公元前588年，巴比伦第四次掳掠；公元前587年，巴比伦对犹大最后的攻击，犹大国灭亡。二、以色列被亚述灭亡时间为公元前721年。三、2300日起止：公元前457年--公元1844年（主从圣所进入至圣所开始查案审判）2300日的第一段时间为：公元前457年--公元34年（司提反殉道）共490年，其中：公元前457年--公元前408年为七个七（重修巴比伦毁坏的圣殿），公元前408年--公元27年（耶稣受洗）为六十二个七。公元27年--公元31年（基督被钉）为一七之半，公元31年--公元34年为另一个一七之半。（但9章）四、三次下令重建圣殿1.波斯王古列在公元前536年发出命令2.波斯王大利乌公元前519年发出命令3.波斯王亚达薛西公元前457年发出命令五、1260日起止：538年（教皇正式登位）--1798年（教皇被法国军队所灭，这就是受刀伤未死的兽）。其中包括推雅推喇教会和撒狄教会，称为中古黑暗时期。1260日又称一载、二载、半载和四十二个月或三年半。六、1290日起止：508年（大主教拥有教皇权柄，还未成为教皇）--1798年（除掉献给上帝的祭到设立那行毁坏可憎之物时）但12章七、1335日起止：508年--1844年（1844年以后的信徒是有福的，因为可以复活见到主整个的复临过程，也包括未尝死味的十四万四千人）经上说：“那等到一千三百三十五日的那人便为有福。”但12章八、七教会以弗所教会：34年--100年；示每拿教会：100年--313年；别迦摩教会：313年--538年；推雅推喇教会：538年--16世纪中叶；撒狄教会：16世纪中叶--1798年；非拉铁非教会：1798年--1844年；老底嘉教会：1844年--基督复临九、七印第一印：34年--100年；第二印：100年--313年；第三印：313年--538年；第四印：538年-十六世纪；第五印：十六世纪-1755年；第六印：1755年-基督复临；第七印：基督复临时揭开。第六印揭开的三个预兆时间：1、公元1755年里斯本大地震；2、公元1780年日头变黑满月变红；3、公元1833年美洲大流星雨。十、七号筒时间第一号：401年--410年，西格特人攻击西罗马帝国；第二号：439年--467年，汪达耳人攻击西罗马帝国；第三号：公元451年，匈奴人攻击西罗马帝国；第四号：公元476年，赫如利人攻击西罗马帝国；西罗马帝国灭亡。第五号：1、635年--785年，阿拉伯人攻击东罗马帝国五个月共150年；（启9：5）2、1299年-1449年，土耳其人攻击东罗马帝国五个月共150年；（启9：10）第六号：1449年7月27日-1840年8月11日，“某年某月某日某时”共391年，又称为“一年一月一日一时”。（启9：15）东罗马帝国1453年灭亡。第七号：恩典门关闭后吹响。十一、罗马皇帝康司坦丁所为：313年罗马帝国停止对基督教的逼迫；321年设立礼拜日休业令；337年废除安息日；392年基督教正式成为罗马国教。东西罗马分裂在395年：东罗马帝国改基督教为正教，也叫东正教；西罗马帝国改基督教为公教，也叫西罗马天主教会。十二、启2：10中“十日”为“十年”（罗马帝国统治最残酷的十年）从303年--313年启11：9“三天半”（法国大革命抵挡上帝真道）时间：1793年11月--1797年5月。十三、威廉米勒耳从1834年--1844年传扬基督复临的信息，这十年是古犹太人七月处一吹角节至七月处十赎罪日的预表。安息日改到星期日的发展过程安息日改到星期日的发展过程发布时间：2009-11-2319:53:36把安息日改到星期日是撒旦的作为（编辑：still文章供稿：耳听八方[注：此文章文责自负]）在学习的过程中，有一些弟兄姐妹提出，为什么很多的教会他们习惯上的安排是在星期日进行礼拜，不是在安息日进行礼说，我们教会认为这种有上千年历史的惯例是一种有意的人为改变，它不符合圣经中告诉我们的上帝一贯的旨意的。他们感到个人白，但道理上说不那么清楚。现在我们来把这方面的情况，综合起来说一下，供大家在学习中参考。我们打算从圣经中的安息日，安息日指的是哪一天，把在安息日的敬拜改到星期日来进行，它的演变过程以及它的属灵意方面来进行讲解。（一）圣经中的安息日·在创世记2：2、3中...