百家论师道王修智20100605大众日报《大学》：大学之道，在明明德《大学》原为《礼记》第42篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出来，编次章句。朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章，认为，"经"是孔子的话，曾子记录下来；"传"是曾子解释"经"的话，由曾子的学生记录下来。朱熹在《大学章句序》中认为："《大学》之书，古之大学所以教人之法也。"二程百般褒奖宣扬《大学》，称"《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也"。因此，《大学》被认为是孔子及其门徒留下来的遗书，是古代大学的教科书，是儒家关于教育的纲领性论著。《大学》仅有2000余字，文字精短，思想高深。《大学》的思想一般被概括为"三纲领"、"八条目"，二者密切联系，是一个有机整体。《大学》开篇指出："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"。"明明德"、"亲民"、"止于至善"就是"三纲领"，构成了《大学》的基本思想。又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"八条目"。"八条目"是实现"三纲领"的途径。十章分别对明明德、亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下作出解释。"明明德"，是指弘扬光明正大的品德。"亲民"，是指让人们革旧图新。"止于至善"，是指要达到最好的境界。"本末"，是指做事要分清主次，抓住根本。"格物致知"，是指穷究事物的原理来获得知识。"诚意"，就是"勿自欺"，不要"掩其不善而著其善"。"正心"，就是端正自己的心思。"修身"，就是加强自身修养，提高自身素质。"齐家"，就是管理好自己的家庭、家族。"治国平天下"，是谈论治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率。自己讨厌的，不加给别人。得到众人的支持就会得到国家，失去众人的支持就会失去国家。《学记》：教学相长1《学记》是儒家的重要经典著作《礼记》49篇中的一篇。《学记》全文共20节，1229个字。其篇幅短小精悍，内容丰富、精辟、深刻，被认为是中国和世界第一部教育典章制度专著。《学记》写作于战国晚期，据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》主要论述了教育的作用、政策、制度、方法等。首次从理论上对教育教学进行了全面总结。它提出的一系列教育教学原则和方法，至今仍有重要的借鉴意义。教育目的与作用。《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治和进行社会管理的有效手段。《学记》提出："君子如欲化民成俗，其必由学乎。"就是说，只有通过教育教化才能够提高社会道德水准，树立符合统治阶级需要的社会风尚。同样，教育对个人的发展起着重要作用。《学记》提出："玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。"统治者要想使百姓遵守社会秩序形成良风美俗，实现天下大治，必须加强社会教化，通过教育手段，提高国民的文化素养和道德自觉。人虽具有天生的善性，但不接受教育，不经过努力学习，就无法懂得道理，更不能遵守统治者的法令。这就像一块美玉一样，质地虽美，但不经过仔细雕琢，就不能成为美器。古代帝王深谙此理，他们在建设和发展国家的过程中，始终高度重视优先发展教育，教化人民。教育制度与学校管理。《学记》还规划了学校教育制度，提出在不同的行政机构中建立不同等级的学校，以形成纵横交错的教育网络。《学记》提出："古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"这一提议对中国封建社会教育体制的形成影响极大。汉代以后，逐渐形成了中央官学和地方官学并立的比较完备的教育体制其次，《学记》提出了一套完整的教学进程和考核标准。"比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成九年知类通达，强立而不反，谓之大成。"这是古代学校教育中确立年级制的萌芽。由此可见，《学记》所提倡确立的成绩考核制度具有循序渐进、智德并重的特点，反映了中国古代教育重德重智的传统。教育原则与方法。《学记》总结先秦以来教育成功与失败的经验教训，从指出问题为切入点，提出教育教学过程中必须遵循的原则和应该采用的方法。1.教学相长。《学记》在世界教育史上首次提出"教学相长"的命题。《学记》指出："虽有嘉肴，弗食不知...