中国人社会地位的获得：阶级继承和代内流动社会学阶层继承和地位获得的研究范式，起源于先赋性与后致性理论。基于此，社会分层学家认为，如果大多数社会成员在等级有序的阶层结构中获得的社会位置，主要由阶级出身和家庭背景所决定，这个社会就是封闭型社会（或传统型社会），在这种社会中，子女主要继承着父亲的阶级位置，阶级继承是社会成员获得社会地位的主要形式；如果大多数社会成员的阶层位置主要取决于自己后天的努力（如自己学习得到的受教育水平和技术技能等），这个社会就是开放型社会（或现代型社会），在这种社会中，子女的社会地位主要由自己努力取得的人力资本所决定，代内流动是社会成员获得社会地位的主要形式（家庭背景对子女社会地位获得的影响主要集中在“教育”这个中介变量上）。正如许多社会学家已经认识到的那样，任何社会、任何国家在自己历史的具体时点上，都不可能处于完全封闭或完全开放的两极，而可能介于这两极之间的某一点上。对这一理论的定性研究给出过经典分析的社会学家很多，但对定量研究做出实质性贡献的社会学家，当首推美国的布劳与邓肯。他们在1960年进行的美国的职业结构研究中发现，尽管家庭背景（父亲的职业与受教育水平）给美国男性的职业地位获得以显著作用，但在比较了先赋性因素和后致性因素作用力的强弱后，他们认为，美国是一个相当开放的社会———因为在决定美国在职男性社会地位获得的因素中，由个人努力所达到的“受教育水平”要比来自于“父亲职业地位”的作用更强。基于此，布劳和邓肯将他们的研究结论推广为：越是工业化社会，先赋性因素对个人社会地位获得的影响就越弱；越是传统型社会，先赋性因素对个人社会地位获得的影响就越强。换言之，①伴随社会的工业化与职业分化，子女社会地位的取得将越来越依赖于自己的受教育程度，即工业化水平越高，职业分化得越细越密，受教育程度对人们职业地位获得的影响就越大。②以父亲职业地位和受教育程度为代表的家庭背景对人们职业地位的获得，仍然具有显著影响力。也就是说，工业化并没有完全消除家庭背景对个人社会地位获得的影响。而西方某些社会学家在对中国人社会地位获得状况的研究中，却得出了某些特殊的结论。其间，白威廉（WilliamParish）的研究最具影响力。白氏通过对中国大陆1972—1978年间迁居香港的132位移民的研究发现：对于那些在“文革”前（1966年前）就年满20岁的同期群案例来说，父亲的“受教育水平”与“职业地位”对子女的受教育水平，父亲的“职业地位”与“阶级出身”对子女的“职业地位”获得等，具有显著影响作用。但对于那些在“文革”时期才年满20岁的同期群案例来说，作用却并不显著。白氏认为，“文革”这一社会事件对中国的社会分层结构进行了彻底的清洗，使得当时中国中上阶层父母对其子女“受教育水平”与“职业地位”的提高无所助益。在将中国调查资料的回归方程系数与波兰、芬兰和挪威等国家的同类型数据做了某种程度的比较后，白氏的结论是：即使考虑到“文革”前家庭背景对子女社会地位获得的显著影响，这种来自于父辈的作用力也显得微乎其微，从而使中国从建国初期比较平缓的社会分层---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---结构转变为“文革”时期的“非阶层化”（Destratification）大平均主义结构。白威廉的文章发表之后，谢文和林南于1983年在北京的调查、林南和边燕杰于1985在天津的调查等进一步证实：父亲的职业地位既对人们的初职地位获得毫无影响，也对人们目前职业地位的获得缺少明显作用。不满足于既定的学术解释，林南与边燕杰将“工作单位部门”这一具有国家特色的指标作为中介变量，置于职业地位之前进行检验。研究发现，虽然父亲的职业地位对子女的教育和职业地位获得缺少统计意义的影响，但父亲的“工作单位部门”却通过对儿子“工作单位部门”的作用而影响了儿子的初职地位获得，但女儿却无此殊荣。他们的结论是：女性主要靠接受较高的教育才能进入核心部门（国有单位），男性则深受家庭背景的影响。即是说，似乎在代际传承上，父亲更偏爱自己的儿子，存在相当程度的性别歧视，这...