课时01先秦时期政治文明的发展演变1．某学者指出，公元前四千年中国存在的区域文化带有内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化、大坌坑文化等，这些文化彼此相互作用。这表明（）A．不同文明的交融互动最终促成了国家的形成B．中华文明的起源呈现多元一体的格局C．地理的复杂性与分层性奠定中华文明的基础D．中华文明由黄河流域向周边逐渐扩展2．据司马迁《史记》载，在追溯本族来源时夏、商、周总是与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔，是中华一家。这主要反映（）A．三代就是黄帝族的后裔B．正统观念初步形成C．民族认同意识正在形成D．宗族观念正式形成3．“天命”是商周时期的重要观念。商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，惟德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代（）A．对天命观持排斥态度B．对天的认识理性化C．天子权力有所下降D．德治思想逐步形成4．2003年，山东济南历城大辛庄遗址出土了一片完整的刻有25个文字的商代甲骨，这是首次在殷墟之外发现的商代甲骨卜辞，距今三千二百多年。这说明当时（）A．甲骨文在较大范围内使用B．商朝的都城一度频繁更换C．甲骨文是一种成熟的文字D．中国的疆域已经空前辽阔5．据史料记载，商王武丁任用刑徒出身的傅说为相进行改革，把祭祀权集中于商王，派遣妇好多次征伐周边一些方国、部族，从而确保商的优势地位。史称“武丁中兴”。这说明当时（）A．王权有较高支配力B．官僚政治初步建立C．社会观念多元开放D．方国联盟名存实亡6．《史记》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士……封尚父于营丘，曰齐。”据此可知，分封制（）A．建立在井田制基础之上B．有助于笼络异姓权贵C．确保西周统治长治久安D．与宗法制度相辅相成7．春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人……至其国家之乱，社稷之危”；老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实予以抨击。这些言论反映了当时的思想流派（）A．思想主张趋于统一B．富于社会批判精神C．民本思想成为主流D．体现统治者的需求8．雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中指出，春秋之际只有“士”才能当兵，兵都是贵族，而农工商不能当兵，至战国则全民皆兵。这一变化反映了（）A．四民阶层的形成B．百家争鸣的效果C．学在官府的打破D．政治结构的转型9．据史料记载，当时周天子尸位素餐，列国各行其是，“诸侯力政，时君世主，好恶殊方”，于是百家诸说容易在列国诸侯中找到热心的拥护者和实践者，正如荀子所说：“诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”由此可知，百家争鸣产生的背景是（）A．士阶层社会地位逐渐凸显B．文化下移引发官学衰微C．政治多元化下的现实需要D．学在民间已成蔚然风气10．中国古代刑法起初并无公开条文，只是由判决者临事决定惩罚标准。但到春秋后期，郑国“铸刑书”，晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公之于众。这反映出统治者（）A．接受注重道德规范的儒家思想B．适应现实需要调整统治方式C．非常注重寻找权力合法的依据D．出于形势所迫实行依法治国11．周族的先祖曾任夏的长官，又曾为商的方伯。周建国后，夏、商二族又成为周的诸侯。商灭夏后，夏商二族融合；周灭商后，夏商周三族进一步融合，于西周末期形成了华夏族。这反映了（）A．夏商周三族轮流执掌国家政权B．长期战乱形成统一多民族国家C．列国纷争引发华夏认同的观念D．中华民族多元一体的发展特点12．《吴越春秋·阖闾内传》记载：“干将作剑，采五山之铁精，六合之金英……使童男童女三百人，鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。”材料可以用来论证春秋时期（）A．铁器在农业上得到普遍使用B．人们已经初步掌握了炼铁技术C．铁器已替代木石器和青铜器D．铁器使用促进了生产关系变革13．由表格内容可知（）人物出处言论孔子《论语》子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣墨子《墨子》备者国之重也，食者国之宝也……商鞅《商君书》国好...