《雷音法问》第二品-五戒的概念.txt明骚易躲，暗贱难防。佛祖曰：你俩就是大傻B！当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了上次我讲到什么是三宝、如何皈依三宝，大家都知道佛教的信仰基础就是三皈五戒，那么这次我就详细的解释一下什么是五戒，为什么要五戒，五戒的含义和功德又是什么！什么是五戒，说起来大家几乎都知道：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。阿含经中就说到，优婆塞具足戒是远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优婆塞戒具足。这样看来，这五戒是无论在家众还是出家众都必须遵守的基本戒律！这五戒从字面上都很好理解：一、杀生戒就是不伤害一切有生命的性命，那么有人就说植物也是生命，是不是也不能杀呢?其实在佛经中就说过杀生是指杀害有情众生，解释一下什么叫有情众生，有情众生是指会有害怕死亡的基本智慧的生物，所以植物不在此列。这里又会有人提出那蛇虫鼠蚁等会咬我会危害我们生命的害虫呢？这个我要分两头讲：第一是如何对待这些生命，在佛经有记载，一次释迦牟尼佛和众弟子回倒久未居住的房舍，里面到处是虫蚁，阿难问释迦牟尼佛怎么办，释迦牟尼佛说道：用水冲；阿难说：会杀生，答曰：不为杀生，为清洁！从这段经文故事里我们可以看出不杀生的另一个定义，就是不为杀！第二就是你以怎样的态度去看待这些生命，比如说，你在街上看见一个疯子在拿砖块砸人，你会拿个砖块砸回去么？或者说蚊子咬你一口你就要把它也咬上一口么？我们的境界比它们要高，可以不去计较他们，这样就是不杀生初意！二、不偷盗很多人认为不偷窃就是不偷盗了，其实贪官的贪赃，经商的虚假广告蒙骗、单位里虚报账务假公济私都是犯了偷盗戒，那么什么样的就算是犯了偷盗戒呢？只要是不告而取、不与而取就是犯了此戒！三、不邪淫什么叫淫这个字有很多种解释，如：侵犯、浸渍、浸淫、沉迷、淫乱奸邪等，在这里特指淫乱奸邪，很多人会问哪跟自己的合法妻子交合算不算犯戒？不邪淫是特指在家众的邪，而不是淫，佛教信徒分为在家众和出家众，出家众是根本戒淫，在家众是指除了跟合法妻子以外的人交合，还有纯粹为了感官的满足不分场合、时间的跟自己妻子同房也算犯了邪淫戒！四、不妄语妄语就是不经思考、没有实证的言语，没有修证说修证了，犯了错却说没有错例如：只知道说话要机锋竣烈，却不闻佛法本意，明明看见人胡说八道，却说没听见，对过失巧言粉饰，夸张所见所言，就都是犯了妄语戒！五、不饮酒这一条很多人不理解，认为饮酒没什么大不了，其实这也是佛教不同于其他宗教戒律而最有意义的一个戒律，饮酒会使人智识迷糊、乱人根性，很多犯罪事实的起因都是饮酒而起，犯罪者事后清醒却追悔莫以，不饮酒可以从根本上断绝这样的过失，防范人在酒后所造恶业，四分律上记载了饮酒的十过三十六失，可见饮酒的害处！，再者，这只是戒律的表面意思，现在的社会发展，麻醉性的饮品例如：软、硬毒品等就都是危害极大的神经刺激饮品，而且从实修禅坐来说饮酒也不利于入定！上面我给各位居士仔细的讲解了五戒的内容，那么持五戒的必要性在那里呢？大家知道凡是一个有规模的组织都必然有个规矩，就如同党有党章、校有校规、军队也有相应军人的军规，同理佛教的为了说明自己的立场，不致使信徒腐化、收摄欲念参修佛法也有自己的规矩，但是不同于一般的法律是在于佛教的戒律是分为两个部分的，戒和律，戒的意思是警戒、告知众生不能做的不要去做，那么律的意义在于在于规律和行为，这里我们只讲戒的目的，佛戒跟其他宗教戒律的不同在于佛教的戒律不勉强与人，你尊不遵守不是为了佛，是为了自己的心灵加上一个准则，为了自己的意志而守戒！所以继三皈之后的五戒便是成佛开悟的起步！接下来我要讲解的是持五戒的意义和功德，佛要求信众守戒的目的是希望能增长功德，但功德增长都是由慈悲而来，大家看五戒的表面是消极的，让信徒不作恶，其实不然，不杀生也好、不妄言、不邪淫也好、或者不饮酒的根本目的是什么？是不侵犯的大慈悲！知一切众生都如同自己而不杀生，不仅不杀而且还要救护，知自己资产的重要而不偷盗与人，不仅不偷还要发心布施，其他三...