南宋周瑀墓牒文评介刘奉光(曲阜师范大学中文系273165山东曲阜)摘要：南宋周瑀墓出土太学生补录取通知为官场文书的典型样本；赞词一为锦绣格言，当书于今日学府；牒文具有一定的史学意义。关键词：南宋、周瑀墓、国子监、牒文中图分类号：文献标识码：文章编号：1975年７月初，江苏金坛县茅麓乡向阳村发现一座南宋墓葬，出土了墓主周瑀补中太学生的牒文再抄本卷轴。牒文绢地墨书，长114.5厘米，高32厘米；有字26行，小楷行书和寸楷行书交替；全文如下：行在国子监羽字号准淳佑四年（1244，宋理宗时）八月□日敕礼部状，据国子监申检，准绍兴十三年（1143，宋高宗时）十二月十一日敕节文，补试中选学生，依仿嘉祐治平间（1056－1067，宋仁宗时）给画旨赞词、绫纸奉敕圣旨，依本监今开具淳佑四年补中太学生、国学生郑宜等二百八十七名，申部乞，申明朝廷：指挥行下所属，给降素白绫纸二百八十七道，付监从例，书填及牒，施行。“本部所具国子监申到事理，伏乞朝廷指挥施行，伏侯指挥。”八月八日，奉圣旨以礼施行，须至给牒者。学生周瑀，本贯镇江府金坛县三洞乡碧鸾里，父为户，曾祖耆，故，不仕。祖济，故，迪功郎平江府嘉定县主簿。父拱，登仕郎，习礼记。淳祐四年补中，当年年二十三。牒周瑀：成均材之囿也，言艺其苗，言撷其秀。既曰撷之，曷不艺之？士之入于斯，出于斯，有硕其用者相踵也。庸非国家养士之仁乎！有养士之仁，有自养之仁，请省勿怠。准敕给牒，补充太学生；故牒。淳祐五年八月□曰牒。胥佐，魏澄；胥长，吴世荣。奉议郎丞,姚。.朝请大夫、司业兼国史院编修，实录院检讨官陈。祭酒，缺。［1］拙译文如下：国子监颁行，羽字□号文。参照淳祐４年８月□日敕礼部的文书，根据国子监考核，依据绍兴12年12月11日饬令复审，补试中选的学生，仿照嘉祐治平年间颁给圣旨赞词、绫纸牒文的敕命，依照本国子监开具的淳祐4年补中太学生、国学生郑宜等287人名单，报礼部，礼部申报朝廷：请指令下属衙门，发给素白绫纸287份，交付国子监，以例行事，填写牒文，及时颁行，——“以上我礼部所据国子监申报事宜，伏请朝廷指挥施行，谨候批复”。8月8日，本国子监奉圣旨依礼部申报的方案施行，并将朝廷恩宠达给受牒者：学生周瑀，籍贯镇江府金坛县三洞乡碧鸾里。其父为户主。其曾祖周耆，已故，未出仕。其祖父周济，已故，以散官迪功郎任平江府嘉定县主簿。其父周拱，居散官登仕郎，擅长《礼记》。淳祐4年补中，当年年23。牒报周瑀：国子监培养人材，如园囿之业，育其苗株，采其秀实。既要采撷，何不培育？国子入学、出学，有才可用者接连不断。这难道不是国家培养人材的仁德吗？有培养人才的道义，亦有自觉上进的道义，望你牢记不忘。今按敕命发给牒书，补录你为太学生；特此通告。淳祐5年月□日文牒。胥佐，魏洽澄；胥长，吴世荣。奉议郎丞，姚□□。（陆九皋称为姚希得，愚以为系印章不清，缺而未摹，下同）。朝请大夫、司业兼国史院编修官、实录院检讨官，陈□(陆九皋称为陈埙)。1祭酒，缺（陆九皋称官员空缺）。文中难点，注释如下：节文，节制修饰，语出《礼记·檀弓下》：“辟踊（捶胸跳跃）哀之至也；有算（定数），为之节文也”。画旨，颁行的书画圣旨，《宋史·职官志》:(中书省)皆承画旨，以授门下省，侍郎奉之，舍人行之“；又为皇帝的批文，《宋史·职官志二》：“（枢密院）而得旨者为录白，批奏得画者为画旨，并留为底”。迪功郎，闲散官名，无实职，始于宋。《宋史·职官志八》：“迪功郎闲散官名，无实职，始于宋。《宋史·职官志八》“迪功郎……为从九品”。清俞正燮《癸已存稿·碧云岩题名跋》：“（宋）诸州上中下县簿、尉，俱从九品迪功郎”。登仕郎，正九品散官。成均，古代最高国学，文出《周礼·春官·大乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”谍文还散有10个手写的“印”字，表示原件上该处为印章，更确证此牒文为手抄复制品无疑。谍文保留了南宋录取太学生通知的文本样工，具有文献学、史学有史学的重要意义。从文学意义上说，谍文的第2段啰嗦重复，表达不力，是官场文牍的通病，叙事散文的败笔，留为教训。第3赞词部分简明扼要，...